Verk#246;rperung der ,, #196;sthetik des B#246;sen#699;#699; in Partrick Juskinds Roman ,, Parfüm#699;#699; 浅析帕特里克·聚斯金德小说《香水》中“恶之美学”的体现文献综述

 2021-10-27 22:13:19

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Verkrperung der sthetik des Bsen in Partrick Juskinds Roman Parfm浅析帕特里克聚斯金德小说《香水》中恶之美学的体现EinleitungAls ein Zweig der Philosophie ist sthetik sowohl eine spekulative Philosophie als auch eine sinnliche Disziplin. Das Forschungsobjekt der sthetik ist die sthetische Aktivitt, d.h. eine Art Lebenserfahrungsaktivitt, die auf die Bildwelt ausgerichtet ist, die eine Art spirituelle und kulturelle Aktivitt des Menschen ist. In der Anfangsphase bestand der sthetische Mechanismus der meisten Menschen nur aus Wahrheit, Gut und Schnheit, inzwischen hatten sich viele Menschen auf moralischer Ebene spontan daran gewhnt, die Falschheit und Bsen zu hassen. Mit dem Fortschritt der Gesellschaft sind die Menschen jedoch nicht mehr nur damit zufrieden, gute Dinge zu schtzen, sondern betrachten das Bse allmnlich als sthetisches Objekt fr Wahrnehmung, Forschung und berprfung.Seit der Romantik haben romantische Schriftsteller ausnahmslos ein ,,groteske, vertrumte, geheimnisvolle, schreckliche, pessimistische und lebensmde Atmosphre in literarischen Werken geschaffen, was auch den Ausdruck der sthetik des Bsen in der tatschlichen Schpfungen darstellt. Das Bse in der Welt ist als ein sthetisches Phnomen zu betrachten, bedeutet auch, dass sich die Literatur von den Zwngen einer moralischen Sichtweise auf die Erscheinungsformen der Snde lst. Seitdem widmen sich die Menschen der Erforschung des sthetischen Charmes vom Bse in verschiedenen unmoralischen literarischen Werken.Der Roman ,,Parfm machte den deutschen Schriftsteller Partrick Juskind weltberhmt. Dieser Roman erzhlt die Geschichte des Geruchsgenies Grenoye, der 26 Mdchen ermordete, um den Krperduft des Mdchens zu entziehen und mit diesen Dften ein Parfm zu machen, mit dem Grenoye Menschenliebe erobern wollte. Das ,,Bse in diesem Roman ist berall zu lesen: Grenoye ttet grausam unschuldige Mdchen, zweifellos ist er ein Dmon in der menschlichen Welt. Darber hinaus zeigen die Vertreter des Kapitalismus im Roman, wie der Lederschmied Grima, der Parfmhndler Baldini und die Witwe von Alnoufi, auch das abstoend hssliche Gesicht der Ausbeuterklasse, billige Arbeitskrfte zu zerquetschen. Auffllig ist auch das politische und rechtliche System der dunklen Korruption in Frankreich im 18. Jahrhundert...Die ,,sthetik des Bsen ist eng mit der Entwicklung des menschlichen Geistes und der Gesellschaft verbunden. Nach vielen Pdagogen liegen die spirituellen Eigenschaften von Kindern darin , dass aus ihrer Sicht alles auf der Welt schn und harmlos ist, und selbst wenn es schdlich ist, kann es leicht korrigiert werden. Aber die sthetik des Bsen (das Bse beobachten, denken, forschen und berprfen) kann Menschen aus dieser ,,spirituellen Kindheit herausfhren. Dies ermglicht es einer Person, von einem naiven Kind zu einem Erwachsenen mit einem spekulativen Blick auf die Welt zu wachsen. Diejenigen Schriftsteller und Leser, die es wagen, sich der Gesellschaft zu stellen, sehen das Bse der menschlichen Natur und sogar der gesamten menschlichen Gesellschaft durch literarische Werke, die das Bse beschreiben und verkrpern, und haben so den Mut, das Bse ruhiger und rationaler fest ins Augen zu sehen, nicht mehr von der Schnheit der Heuchelei geblendet zu werden, nicht mehr von blindem Optimismus verzaubert zu sein und sich nicht von pltzlichem Bse einschchtern zu lassen. LiteraturberichtAls modernes literarisches Werk folgt der Roman Parfm einem konsequenten Zweck der westlichen Literatur, die menschliche Natur zu erforschen und tiefgreifend ber soziale Probleme nachzudenken. In der bizarren Geschichte des Romans wird die Komplexitt der menschlichen Natur interpretiert.Yang Sijing meinte, dass das Parfm ein Symbol fr Gleichheit, Freiheit und Menschenliebe ist, whrend die damalige stinkende Stadt Paris das Bse einer lebensgefhrlichen und widerspruchsvollen Gesellschaft und das Bse von Gier, Heuchelei und selbstschtiger Menschlichkeit symbolisiert. (Yang Sijng, 2013)Aus der Perspektive der Charakteranalyse erforschte der chinesische Gelehrte Li Xianjie die komplizierte Menschlichkeit und das faszinierende kritische Bewusstsein in Parfm. Li Xianjie meinte, dass, wie der tckische Herr Baldini, die wollstige Frau Alnoufi, der inkompetente und dumme Adel, der heuchlerische Bischof, die ambitise Parlamentariern, die fanatischen und vulgren Brger und so weiter, alle bsen Charaktere zum Gegenstand heftiger Kritik von Juskind wurden. Diese Charaktere spiegelten auch den Verfall und die Absurditt der gesamten Gesellschaft wider. (Li Xianjie, 1991)Das ,,Bse ist seit der Antike ein heies Thema. Seit der Antike haben viele Gelehrte dies auch aus ihren eigenen Fachrichtungen studiert.Der psychoanalytische Psychologe Erich Fromm meinte, dass, wenn eine Person glaubt, dass das Gute des Menschen das einzige Potentialitt ist, die Menschen ihr Leben in der idealen Desillusionierung verbringen werden; Wenn eine Person glaubt, dass menschliches Bse das einzige Potentialitt ist, wird es ein Leben lang wie eine zynische Person sein. Fromm hat in seinem Buch geschrieben, dass die richtige Einsicht darin besteht, beide Mglichkeiten als reale Potentialitten zu betrachten und die Bedingungen zu untersuchen, unter denen sie auftreten. Fromm betonte auch, dass Menschen die Fhigkeit haben, frei zwischen Gut und Bse zu whlen. ( Fromm, 1964)Was sollte der Mensch angesichts das Bse tun? Der chinesische Gelehrte Li Jianhua antwortete: Bse existiert in der menschlichen Welt, und es ist das Bse der Menschheit. Er geht davon aus, erstens sollten die Menschen die Ursache oder Wurzel des bsen Verhaltens entdecken und offenbaren, um es zu vermeiden. Zweitens sollten Menschen Bse erkennen, berwinden und stark bestrafen. ( Li Jianhua, 2013)Der berhmte Kognitionspsychologe Steven Pinker forderte die Menschen auf, sich der Realitt des Bsen objektiv zu stellen und sie zu akzeptieren. Er behauptete, dass die neue Wissenschaft ber die menschliche Natur in der Lage sein sollte, einige der pessimistischen Ansichten ber das Bse der menschlichen Natur zu besttigen und einige utopische Vorstellungen zu zerstreuen, die das Leben der heutigen Intellektuellen besetzen. (Pinker, 2002)Nicht nur Philosophen und Psychologen haben das Bse grndlich studiert, sondern das Bse ist auch ein Grundthema, das es in der westlichen Literatur schon immer gegeben hat. Wenn auch traditionelle Romane bse Faktoren in dem Thema haben, ist das Bse im Grunde genommen in der Position, vom Guten beherrscht zu werden. Der Existenzwert des Bsen besteht nur darin, Gutes auszudrcken und hervorzuheben. In modernen Romanen wird das Bse jedoch von seiner untergeordneten Position befreit und hat einen relativ unabhngigen sthetischen Wert.Es geht Hugo um die sthetische Sicht der Einheit von Hsslichkeit, Bsen und Wahrheit, Gte und Schnheit. Er hinterfragte das sthetische Konzept der Einheit von ,,Wahrheit, Gte und Schnheit. Er hat geschrieben, alle Dinge in der Natur unterliegen nicht dem Willen des Menschen und sind erhaben und schn. Sie befinden sich in einem zusammengesetzten Zustand, hsslich neben der Schnheit, deformiert nahe der Schnheit, vulgr hinter dem Erhabenen verborgen, bse und gut koexistieren, Dunkelheit und Licht teilen sich; daher hat die Kunst kein Recht, die beiden zu trennen und sollte sich gleichzeitig manifestieren. (Hugo, 1980)Baudelaire respektiert Hugo und strzt die Theorie, dass Wahrheit, Gte und Schnheit vereint werden mssen. Seine Auffasung ist es, darauf zu bestehen, zwischen Gut und Bse zu unterscheiden und die Schnheit des Bsen zu erforschen. In dem Aufsatz ,, Rockets definiert er Schnheit so: Schnheit ist eine Art von Enthusiasmus und Traurigkeit, die melancholische Gedanken, Mdigkeit und sogar Langeweile enthlt, das heit, eine Art Enthusiasmus oder ein Verlangen zu leben, das mit einer Art Schmerz kombiniert. Seiner Forschung zufolge sind Mysterium und Bedauern auch die Merkmale der Schnheit. Hier knnen nicht nur echte und moralische Menschen schn werden, sondern auch das Bse kann in die sthetische Kategorie eintreten. (Baudelaire, 200)

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