Analyse des Einflusses der taoistischen Philosophie im Roman #8222;Die drei Sprünge des Wang-lun“ 浅析道家哲学思想对《王伦三跳》的影响文献综述

 2021-10-27 22:17:12

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LiteraturberichtMan kann sagen, dass Alfred Dblin der erste Entdecker des Tao in westlichen Schriftstellern ist. (Schuster, 2007) Dblin schrieb von 1912 bis 1913 den Roman Die drei Sprnge des Wang-lun . Nach der Verffentlichung im Jahr 1915 erzielte der Roman groen Erfolg und wurde als "der Vorfahr des modernen deutschen Romans" gefeiert. Der Roman fand whrend der Kaiser Khien-lung in China statt und basiert auf dem Aufstand von der Sekte des Reinen Wassers im Jahr 1774 in Linqing in der Provinz Shandong.(Chen, 2014）Dblin spricht kein Chinesisch und war noch nie in China. Fr diesen Roman mit chinesischem Thema hat er seine Freunde Albert Ehrenstein und Martin Buber sowie andere Sinologen mehrmals konsultiert. (Kemper, 2003) Ab 1912 schlug Dblin Buber vor, sich gemeinsam auf seinen Roman vorzubereiten. Im August desselben Jahres schrieb Debrin an Buber und bat ihn, einige Bcher ber chinesische Religion und Philosophie zu empfehlen. Darunter sind viele taoistische Meisterwerke wie Tao Te khing, Liezi und Bubers Redenund Gleichnissen des Tschuang-Tse. (Liu, 2007)Der ganze Roman basiert auf der Wuwei Lehre und beschreibt die drei ideologischen Sprnge Entdecker , die der Protagonist Wang Lun in seinem Leben erlebt hat. In diesem Roman befasst er sich mit der Ausfhrung von der Wuwei Lehre. In Bezug auf das Thema des Romans Wu-wei wurde Dblin hauptschlich von der Taoistische Philosophie beeinflusst. (Li, 2018) Nachdem Wang-lun die Nan-ku-Berge verlassen hat, interpretiert Ma-noh Wu-wei auf neue Weise. Nach seiner Erklrung des alten Frieden zwischen Yin und Yang, den Urzustand der Menschheit, fhrt er das freie sexuelle Leben im Sinne des Nicht-Widerstrebens ein und grndet die Sekte auf die Wuwei Lehre. (Dblin, 1960)Darber hinaus bestand Dblin auch auf der Wuwei Lehre im Umgang mit Maschinen und in der Beziehung zwischen Mensch und Natur und zitierte eine Person, die Angst vor seinem Schatten hatte, als Beispiel in dem Roman. (Dblin, 1960) In der Widmung zu Beginn des Romans beschrieb Dblin Berlin, das nach der industriellen Revolution vom technologischen Fortschritt betroffen war. In seiner Beschreibung war es voller Hektik und Lrm. Die Menschen hier wnschten sich ruhiges und friedliches Leben. Dblin stellte die Bedeutung des technischen Fortschritts in Frage. Dies zeigt deutlich, dass Zhuangzis Maschinenherz-theorie auch einen groen Einfluss auf Dblins Roman hat. (He, 2012)Im Roman knnen auch Zhuangzis Gedanken zur Gleichheit aller Dinge sehen werden. Zhuangzi tritt fr Gleichheit aller Dinge ein und bestreitet daher die Selbstzentriertheit der Menschen und der Individuen. (Kemper, 2003) Dblin visualisierte Zhuangzis Konzept und drckte in seinen Werken aus, dass der Mensch nicht der Meister der Natur ist, sondern nur ein Teil davon. Alles in der Natur, wie Pflanzen, Tiere und Menschen, ist gleich. Durch die Beschreibung von Wang Luns Traum, dass er und die Bume eins werden, drckt der Roman die Auffassung zur Gleichheit aller Dinge, zur Einheit von Mensch und Natur. (Xie, 2013)Der Roman beschreibt auch einen solchen Wahrhaft Schwachen, der Angst vor seinem Schatten hat und seinen Fuabdruck hasst. Diese Geschichte stammt auch aus Zhuangzi. (Sun, 2007) Angesichts der spirituellen Leere und des Niedergangs, die durch die industrielle Revolution, die Zerstrung der natrlichen Umwelt und die lauten Lebensbedingungen verursacht wurden, hofft Dblin, ein ruhiges und angemessenes Leben zu finden. Ob es sich nun um die Wuwei des Taoisten Laozi und Zhuangzi oder um die Ansicht Zhuangzis handelt, dass Mechanismus durch den Einsatz von Maschinen, die Einheit von Mensch und Natur und die Behauptung, dass alle Dinge gleich sind, ist, genau das, wonach Dblin sich sehnte, Rezept zur Erlsung.

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