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《基于文化基因理论的屯堡文化旅游开发研究》文献综述
屯堡文化的旅游开发与保护问题一直都是屯堡文化研究的热点，立足于旅游开发的屯堡文化研究，超越了过去单单研究其文化价值的研究，体现了屯堡文化在文旅融合背景下的价值体系。将文化基因理论成果用于传统文化研究则为研究传统文化提供了新的视野，屯堡文化作为一种安顺地区特有传统文化，本文基于文化基因理论，对其传承保护和旅游开发之间的矛盾等一系列问题进行深入的研究和分析。
- 国内外基于文化基因的文化旅游开发的研究回顾
“文化基因”这一概念最早由英国学者Richard.Dawkins（1976）在其著作《The selfnish Gene》中提出，一时引起各界关注。文化的传承方式与生物基因的遗传方式颇为相似:一方面会在传播过程中保留其独有的个性，另一方面也会为了适应时空的变化而发生变化，据吴秋林（2005）提出的文化基因理论，文化基因虽然不能建立和生物基因类似的完整图谱，但它的基本概念可以通过原点（文化的起源）衍生出的节点，支点等，在文化的视域里具体的表达出来。
Lumsden，C.J.和Wilson，E.O.在研究生物基因在定位、结构和表达编码等方面的作用时，把定量分析方法引入到人类文化演变的研究领域，并于1980年提出文化基因的共同进化理论。近年来，中国学者也关注到了文化基因理论，但将其运用到文化旅游领域的研究则比较少。如王西涛，邵娟，刘飞飞（2015）将文化基因理论运用于历史街区的旅游开发研究中，并提出历史街区作为重要的历史文化载体，有其特定的文化基因要素，探寻历史街区旅游开发中的文化传承与创新的主要路径，用多种方式来丰富历史街区旅游文化产品内容与形式，类似的研究还有刘璇（2015）基于文化基因的视角下对于青岛历史街区的研究，在其研究中不仅采用了分析研究、调查研究和历史归纳等重要的研究方法，而且借鉴了国内外相似案例进行辨析，涉及多种学科，丰富了研究方法。另外，陈恬（2019）在湘潭窑湾历史文化街区的旅游开发研究中提出了文化基因的活化研究。方磊（2018）在研究大酉文化中把文化基因作为大酉文化要素的提取方法，曹家紫（2017）在湖南的宗族型传统村落的研究中更偏向于保护，利用文化基因理论的研究，是认知传统文化的使命和传统文化从新审视。
二、国内对于屯堡文化旅游开发的研究
屯堡文化作为安顺特有的一种文化类型，包涵了许多具有地域文化元素，20世纪80年代屯堡文化的旅游开发迎来了高潮，一些有特色的屯堡古村落和历史文化古镇开始进入大众的视野，同时也引起了很多学者的关注。雷薇（2010）以鲍屯为例，运用结构主义、解释学和人类文化学等方面的研究成果对屯堡文化的起源和形成，内涵和表现形式等方面进行了系统的研究，包括屯堡地戏，风俗，建筑文化等，对屯堡文化的旅游价值进行分析和探讨。唐晓岚（2011）从军事文化旅游的角度，以“体验叠加”的旅游开发相关理论为依据，结合南京明代军事文化和贵州安顺屯堡文化旅游开发的比较性研究，提出两地旅游体验叠加开发的构想，推动文化差异性的整合，两地文化形象互补，形成体验叠加效应。吴羽（2018）在屯堡文化旅游开发价值探讨中分析了屯堡文化旅游现有的三种开发模式即开发类型，同时对近年来的一些旅游开发进行综述，多建立在可持续发展，对资源充分利用的基础上对屯堡文化的传承与开发问题进行思考和讨论，提出屯堡文化的旅游开发应注重整体性和个性化的相统一，对于屯堡文化旅游的可持续发展，打造旅游品牌具有重要的借鉴意义。比较新的是肖平远（2017）用全域旅游的视角研究屯堡文化的旅游开发，他认为随着社会不断发展，“大数据时代”的到来，屯堡文化会应该朝“数字旅游”和“创意旅游”的方向发展，转变升级。并提出构建屯堡文化数据库的建议。
三、目前关于屯堡文化旅游开发研究成就与不足
综上所述，国内外关于文化基因和文化旅游的研究取得了较大的，有价值的成果，国内对于屯堡文化的相关研究已经有一套完整的知识体系。文化基因理论成果运用于传统文化研究领域的多见于历史街区，古村落等方面，很少涉及到非物质文化遗产和特有的地域文化方面，明确地把文化基因理论成果运用到屯堡文化旅游开发的研究目前没有。关于屯堡文化的研究领域，在以往的研究中通常是以单个或几个典型地区为研究对象，且这些研究的共同出发点都是屯堡文化旅游开发中的利用与保护的问题，很少关注屯堡文化的内在及其发展规律。
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