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文献综述
《红楼梦》作为中国四大名著之一,它的伟大不仅仅因为它是一本封建时代具有思想性的小说,也在于它的艺术性——为我们描绘了一幅幅清朝生活的画卷,通过考据对比,可以窥探到封建时期大家族在大宅院里面的生活方式。在明清小说中,园林描写是不可缺少的一部分,这种环境空间建构能够在小说中形成一个场景,为人物提供生活环境,推动故事情节的发展【1】,从中我们可以了解到古代社会的奴仆制度、礼仪制度、传统建筑、传统园林、各色人等的生活写照。因此,《红楼梦》中的大观园不仅受到众多红学家的重视,而且很多园林行业者也在研究大观园的造园艺术,期望能从中汲取中国古代造园技艺的精髓。
《红楼梦》诗词的研究一直是中国古典文学的一个重要研究方向。上个世纪初期及中期,对于《红楼梦》诗词研究的著作少而且零散。直至20世纪80年代,才出现很多对《红楼梦》诗词的研究著作,主要是从诗词的艺术、涵义、搭配、文化、思想等各方面进行研究,形成《红楼梦》诗词的研究专著。虽然研究《红楼梦》诗词的著作很多,但是从《红楼梦》诗词角度去思考古典园林艺术的还为数不多。
中国古典园林是中国传统文化之一,在世界园林体系中也是独特且不可或缺的一部分。相较于别国古典园林文化,中国古典园林历史悠久、类型丰富、分布地点广阔、造园理念独树一帜。早在周文王统治期间,中国就已经开始了宫苑的建造。随后经过秦、两汉时期园林的萌芽发展,在魏晋南北朝时期确立以“师法自然”为园林审美观的中国古典园林发展道路,持续推动园林的发展。
到隋唐时期,文人的参与使造园和诗词、绘画等艺术紧密相连,创造出具有诗情画意的园林美。至宋元明清,古典园林发展至成熟阶段,造园活动越加活跃,造园理论巨著《园冶》的问世,将园林创作中的实践总结提高到理论阶段,论述了园林营造的理念和具体手法,反映了中国古典园林的成就,总结了古典造园经验,对园林艺术加以概括【2】,同时各种艺术理论著作也不断出现,与园林相互影响。
中国古典园林历来以文人造园为主流,许多文人名士直接参与造园,如王维、李格非、苏舜钦、文徵明等,其中大部分园林可称之为“文人园林',因此古典园林和中国诗文本身就有着密不可分的关系。魏晋南北朝时期,私家园林开始兴起,时代的动荡造就了文人隐士将志向寄情于山水之间的现象,于是山水诗和山水画开始萌芽,私家园林开始兴起,形成山水诗画和园林相互交融、共同发展的局面。隋唐时期园林进入了全盛时期,许多文人直接参与造园构筑,用诗画描绘园林意境,用匾额楹联赋予造园情境,用诗文点明园林美景,例如王维的辋川别业、白居易的履道坊宅院和庐山草堂、杜甫的浣花溪草堂。宋元明清是古典园林发展的成熟鼎盛期,文人园林已经成为主流,诗词、山水画和园林相互渗透。继唐宋园林之后,随着明清园林发展,许多文人画家同时是造园大家,例如计成、李渔。计成复工诗文,《园冶》通篇,以骈俪出之,雅丽可爱【3】。诗画的情趣已经成为古典园林基本特征【4】。
我国古典园林中大部分称为文人山水园,不仅因为其中一部分是诗人亲自设计构筑,也因为古典园林中存在大量题咏诗篇、匾额楹联等【5】。因此,本论文意在通过诗词去探究中国古典园林艺术。
对于园林艺术和诗词之间的关联,丁俊清在《中国古典园林与古诗词》中写道:诗词在园林艺术中的作用可概括为三点:一是园林的组成部分,二是园林创作者主体势,三是给园林审美主体心理定势【6】。刘沫认为园林的四要素筑山、理水、植物配置、建筑营造与诗词有着密不可分的关系。
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