川端康成の『古都』から見る日本人の杉に対する感情
参考文献
日本語:
- 川端康成.『古都』[M].新潮社,1962
- 高桑進. 『杉と日本人のつながりについて』[J].京都女子大学宗教·文化研究所『研究紀要』,2010
- 高桑進·米澤信道·綱本逸雄·宮本水文.『我が国に分布する天然生スギの起源について』[J]. 京都女子大学宗教·文化研究所『研究紀要』,2011
- 高桑進·米澤信道·綱本逸雄·宮本水文.『日本列島におけるスギの分布状況と針葉の形態変化について』[J]. 京都女子大学宗教·文化研究所『研究紀要』,2010
- 高桑進·米澤信道·綱本逸雄·宮本水文.『京都北山におけるアシウスギとオモテスギの分布調査』[J]. 京都女子大学宗教·文化研究所『研究紀要』,2009
- 遠山富太郎.『杉の来た道』[M].中公新書,1976
- 鈴木三男.『日本人と木の文化』[M].八坂書房,2002
- 瀬口蔵弘·湯沢華織.『スギと花粉と日本人』[J].『日本経済新聞』2014
- 高桑進.『杉が日本を救う』[J].月刊『杉』2013.8
- 安田喜憲.『スギと日本人』[J].『日本研究:国際日本文化研究センター紀要』1991
中国語:
- 川端康成.《古都》[M].南海出版公司.唐月梅译
- 杨赫然.“论《古都》中日本人的自然美学观”[J].《文学教育》,2013年3月
- 梁爽.“浅析川端康成《古都》中的自然美与人情美”[J].《安徽文学》,2008年第8期
- 张正立.“一部寓情于景的杰作——试谈川端康成《古都》的艺术特色”[J].《教学研究》,1982年04期
- 朱婷,韩婷.“论川端康成语言的lsquo;四季感rsquo;——以《古都》为例”[J].《现代语文(学术综合)》2013年第06期
- 叶渭渠.《日本文学思潮史》[M].经济日报出版社,1997年
- 任少云.“简析《古都》中的自然美”[J].《太原大学教育学院学报》,2009年9月第3期
- 川端康成的《古都》一书中,有一个标题为“北杉林”的篇章。主人公之一的苗子就住在北杉林,是护理杉林的一个工人。北杉林地处京都,盛产杉木。种植于山坡上的一排排齐整的杉树很是壮观,风轻轻一吹,笔直的杉树就因着树顶的枝叶轻盈晃动,这被人们修整过的杉树外观高大挺拔,有着非凡的气势,而随风摇曳时又与人一种柔美的感觉。苗子的性格与杉树很像,刚柔并济。
- ①这篇论文『スギの樹木としての特徴』概述了杉树的特征;②『スギのきた道』讲了冰河时期日本范围内杉树生长在沿海湿润温暖的地方,约一万年前冰河时期结束,杉树在日本列岛扩散生长。杉树成为能用的木材在日本各式木制品中变得常见,其中有筷子、床板、梯子等等,跟日本人的生活息息相关;③『スギの行く道』讲到二战之后日本为了在短期扩大住宅建设,进口了大量的木材,而本国内种植的1000万公顷人工杉林得以大量存留,直到二十一世纪发生的东日本大地震,本土的杉树被大量运用,杉树文化才慢慢在木文化中开花;④日本各地都能见到杉树,有杉树的家徽设计,杉树的一次性筷子,杉线香,杉茶等各种杉木制品存在于日本人的生活中。
- ①主要调查了京都左京区大原尾越町里的25万公顷的天然林——“京女的森”,还有海边生长的亚洲柳杉(アシウスギ),日本沿太平洋海岸的日本柳杉(オモテスギ),这几处天然杉林。②介绍了屋久岛、高知县、秋田县、亚高山带的天然杉林,总结了不同地方杉树形态的差异;③其中有『スギと日本人の生活』一篇,从遗迹发现来看,古人的生活中就已经充满了杉树的木制品。
- 调查了日本列岛杉树的分布状况,分为天然林还有人工林两种,除了茨城、群马、琦玉、爱知、静冈、爱媛、山口、北海道,其他均有成一定规模的天然林或人工林。(引用自大庭喜八郎的图片,根据图片进行文字叙述。)
- 关于北山杉,有这样的描写『北山杉といえば、京都の北山にすくっと一本立ちのスギが立ち揃うスギ林の風景を誰もが思い描く。』表达了北山杉在人们心中存在的形象。
- 书中表明仅仅是将杉树做成简单的木板,日本的现代化就有了飞跃性的发展,将其做成建筑材料、各种容器,更能促进现代化。『杉山は畑と考えたほうがいい』,杉树跟田野里的作物一样,为了保证数量跟质量,被进行人工生产。
- 日本的森林覆盖率高达70%,森林跟日本人是分不开的,从绳文时代开始利用木材,制作农具、装饰品、餐具、弓箭、船等等,森林养育了日本人,形成了森林和树木的文化。
- 花粉症是日本的国民病,现占国土面积12%,约448万公顷的人工杉林,在二三月份产生大量花粉,引发花粉症。日本相关研究人员致力于研究无花粉的杉树苗,试图改善杉树花粉对日本国民的危害。日本医科大学教授大久保公裕表示“100年以后杉树花粉症应该会消失。”
- 该文章表示,日本列岛的季风气候很适合杉树生长,日本人一直受杉树的恩惠而不自知。杉制品丰富了日本人的生活。
- 包含“杉树和日本人的根源”“最早的板和独木舟”“水稻和杉树的王国”“城市生活中的杉树”这几部分。从这几部分内容介绍杉树和日本人之间的关系。
- 《古都》译文。
- “而文中描写的北山杉似乎又是苗子的化身,不仅长得亭亭玉立,而且拥有美好的心灵。”
- “她(苗子)体现出一种自然之气,就像北山杉一样挺拔秀丽、生机勃勃。千重子爱杉,以杉树抒发对父亲的思念之情,认为与姐妹的相见相识相分离都与杉树有缘。”
- “杉树的枝杈被修整一新,残留在树梢上的圆叶宛如一朵绿色淡雅的花,通过斑斑驳驳的树干的缝隙可以望见天空。这种景色烘托出千重子的复杂的心情。”
- “她(苗子)像北山杉一样挺拔、秀丽,温良纯朴、生机勃勃是她的性格特征。而她对不曾见过面的孪生姐姐的深深思念和关切之情,缕缕难拂,浓郁得一点也不亚于北山杉的lsquo;漫空笼翠rsquo;。千重子在祗园节听到的lsquo;悠扬的杉林音乐rsquo;就是苗子对千重子的幽幽挂念。”
- “树是日本人最早作为神崇拜的对象,他们认为神是栖居在树木上,依附在树木上显灵,其中,祭祀最多的就是杉树。”
- “北山杉树的挺拔、洁净、清秀,给人以健康清新之感。”“作者用北山杉的挺拔秀美的身姿与苗子善良健康、勤劳健美、朴实无华的个性相契合,苗子姑娘艰苦的劳动、孤独的身世,都像北山杉一样可爱。”
资料编号:[252054]
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