文献综述
随着互联网快速的发展，人们所获得的信息量不断增大，越来越多的人去追求一种较为高效的方式来获取更多知识，现如今已经很少有人愿意长时间去欣赏一部慢节奏、长篇幅的纪录片，而生活节奏的加快使得人们期望在很短的时间内，得到更精准更确切想要了解的知识面。而非遗微纪录片由于篇幅小可以在电视和网络媒体上播放，具有一定的影像价值，深化了人们对中华传统文化的认知,增强了文化自信和内涵，使得中国的传统文化更加有生机。这让非遗文化等一些传统文化有了更好的方法去发展传承。
油纸伞作为我国的传统雨具有着悠长的历史。近代随着现代化工业的不断发展,人们的生活习惯和周围环境都发生了巨大的改变同时也改变了传统手工制作的生产方式,这对油纸伞行业带来很大的冲击,使得油纸伞制作技艺的保护与传承面临着很多困难与挑战。
张静和赵伯飞在《中国伞文化审美意识》[1]中写道：“中国伞的选材、用量、绘制、装饰等方面都颇具审美价值，而伞本身的也是中华民族性格中含蓄美地体现。伞在许多时候，被作为象征物，代表着人们不同的愿望和喜好，无疑是中国人含蓄委婉表达思想情感的常见方式。” “细雨度深闺，莺愁欲懒啼”江南独特的环境孕育了一种独特的伞文华，而传统的油纸伞的制作过程非常繁琐，全部依赖手工完成，油纸伞雅致的美感，是尼龙钢架伞的工业制成伞所无法比拟的。
王文章在《非物质文化遗产概论》[2]中阐述了：“非物质文化遗产，是人类通过口传心授，世代相传的无形的、活态流变的文化遗产。由于这种无形的、活态流变的文化遗产深藏于民族民间，是一个民族古老的生命记忆和活态的文化基因，体现着一个民族的智慧和民族的精神。人类这一伟大的精神创造，其内容和内涵要比物质遗产更为多姿多彩，更加博大深厚。”油纸伞作为非物质文化遗产因其历史悠久有着丰富的内涵寓意，它可以代表多子、多福、节节高升、美满、团圆、平安，还能够消灾辟邪、平安吉祥。它本身高贵典雅，文化气息浓厚，汉服加上油纸伞，更是中国古典高雅美的标志。
凌春辉在《“伞”民俗的文化意蕴及其象征意义》[3]中有提到：“伞在这些民俗事象中的多元的巫术功能，首先是导源于伞的自然属性所包蕴的文化价值，上的遮风避雨的自然属性给人们带来的舒适感和安全感，而它的外形与早期人类的房屋建筑又很相似，这些属性衍生成为人们对家园的思念和依赖的心理条件，使他具有象征家园的文化意义；其次是伞所蕴含的图腾文化和升值文化的宗教属性。” 余杭的纸伞制作至少230余年历史，是寻常百姓家常见的物品。余杭油纸伞由于技术精良、用料上乘，做出来的伞经久耐用，深受人们的喜爱。油纸伞是我国传统雨具,其制作和使用的历史久远。
金月成和冷冶夫在《中国广播电视学刊》[4]「4」中指出：“社会是lsquo;沉重rsquo;的，纪录片创作者的创作也是lsquo;沉重rsquo;的，所以要学会幽默去观察社会、了解社会、纪录社会、创造社会。”随着现代化进程的不断发展,工业化生产方式逐渐改变了人们的生活环境和日常习惯使得油纸伞制作技艺传承面临着很多困境。
浙江传媒大学学院副教授阮南燕在《浙江学刊》[5]中提到：“我们正处在一个碎片化的时代，时间的碎片化导致观影模式的碎片化。” “观众不仅可以在各大视频网站和门户网站上观看微电影，还可以通过便携式psp、车载移动电视等随时随地的接收微电影信息。” 微纪录片具有良好的编辑性。由于受限于篇幅的制约，每一部微纪录片都言简意赅，重点突出想要表达的主题和内容。精炼短小的篇幅展现出生活中细微的点滴。
王春枝在《纪录片之旅》「6」[6]中写道：“对纪录片来说，时间的力量主要体现在长时间跟拍中素材的积累以及事情的自然变化上。微纪录片篇幅的限制使记录的时间性受限，但同时，也成就了其单一主题的特征。在短暂的时间内展现单一的主题，微纪录片的单一性更符合现代快节奏的受众信息需求习惯，其短平快的风格简洁明了，受众接受具有明显的指向性和目的性。” 通过短小的影像反映生命或社会运行，简洁的设计在精益求精的制作下，使其具有艺术性和真实性，容易在观众心中引起共鸣。
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