试论海子长诗中的“元素”内涵
摘要：海子的诗歌理论建构是一个从“实体”进入“元素”，从实在进入存在的进程。他首先找到了“实体”，借此让诗歌保持对民族生存状态的内在关切。然而，“实体”一词带有强烈的物质意味，与海子想要表达的切近生存的抽象形态具有一定距离。因此海子对“实体”的解说在具象与抽象间摇摆不定，带着先天的矛盾感，试图向形而上突进。这种突进最终使他摆脱“实体”，进入更具有概括力、更抽象的“元素”。
“元素”并非化学意义上的具象化的粒子，而是文学或者说理念层面的“存在”，是抽象的，本质的，是根本相通的，也是不断生发变化，无穷无尽的，它闪烁在万物自然之中。海子认为这样的“存在”本身即是意义。而写诗就是在触碰“元素”，这并非“官能感觉的刺激，对于细节的琐碎的描绘”，而是“精神安静而神秘的中心”。
海子寻找到“元素”的同时也抓住了他自己的诗，并由此构筑起自己的诗歌体系，向着理想毅然前行。在此基础上，他找到了父本—母本两个根本性的元素，对世界进行海子式的独特阐释，形成其极具个性的意象体系和表达方式。
随着理论的不断深化，他在成功达成史诗书写后，试图向更高一级的“伟大的诗歌”进发。或许是能力不逮，或许是其它更为复杂的原因，海子最终没能实现这一神性理想，只能带着王子般的荣耀猝然逝去。
关键词：海子； 元素； 长诗； 存在
一、文献综述
海子是中国当代著名的抒情诗人。他的短诗在过去几十年里受到越来越多读者的关注，人们对于海子的研究也多偏爱于短诗。诸如《亚洲铜》、《面朝大海，春暖花开》、《春天，十个海子》、《麦地与诗人》等短诗，人们耳熟能详。而对海子的长诗，那些被他称之为“大诗”的作品，在学界则较为冷清，对其之评价也是褒贬不一。至于海子诗论中的重要概念“元素”、“实体”，更是很少有人论及。
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