《二十八星宿风神》动态图形设计
随着互联网的普及和新兴媒体技术的不断迭代更新，传统媒体和新媒体的结合已经成为艺术领域常见应用方式，多元化、跨界融合的发展趋势也为艺术设计的途径提供了众多思路。在新媒体平台下，数字化手段及现代设计理念的运用令传统文化设计作品所包含的信息量和视觉冲击力远超其静态形式，将极大地增加了作品的功能性和观赏性。
新媒体时代下的平面设计开展本身得益于数字化，层出不穷的设计软件使得设计具有了新的生命力，衍生出了多种符合当代设计语境下的充满科技与未来感的设计风格，传统文化和现代审美的结合有了更多可探索的内容，并以独特的形式呈现于大众。
二十八星宿涉及了星象符号、天文图像、人物风神、神形图谱等多种具有玄学意味的文化与文学内容。道教天文占星体系源于中国传统文化符号，结合其神学体系具有浓郁的中国式浪漫情怀，包含着古时候人们对于宇宙的理性思考与无限想象。
中国古代天文星象是一个庞大体系，追溯其来源，中国在五六千年前就有了星图，且最早从战国时期就记录了二十八星宿的名称。在文献记载中，既包括了星图图谱内容、天文思想流变，又包含了一定的宗教思想和幻想色彩。
（一）中国传统天文理论体系
自古以来，我国就开始了对天文的孜孜探索，星图成为描绘天上恒星位置及其组合的一种方式，几千年的发展长河中，不同朝代的不同星图具有不同特点。中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，有大量观测资料，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一，天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
天空所发生的现象可分为两大类，一是星象,即关于日、月、星辰的现象;一是气象，即地球大气层内所发生的现象。我国古代天文学知识也主要是由星象和气象这两部分知识构成。星空的现象主要是指表示恒星分布的情况，古人用星图来表示。
- 道教星象观念
道教作为我国主要宗教之一，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视。其中，二十八星宿作为道教天文理论体系与神仙体系的结合，具有独特的研究意义。道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。
道教素有“夜观星象”的传统。晋南北朝道教最初建构的“天文”，原始的形态只是八个字，“字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目”。据《楼观本起传》记载，“楼观者，昔周康王大夫关令尹之故宅也。以 结草为楼，观星望气，因以名楼观。此宫观所自始也。问道授经，此大教所由兴也。”
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