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《融媒体时代民俗文化的传播与传承研究——以回族开斋节为例》文献综述
前言：随着现代传播技术的进步和发展，媒体类型呈现出多样化趋势，这不仅促进了融媒体技术的发展，而且拓宽了民俗文化传播的渠道，有助于实现对传统民俗文化的有效传承与发展。回族文化传播与传承深受全球化、现代化、媒介化的影响与冲击，回族文化及其传播主体面临着前所未有的考验。
媒介融合是21世纪正在发生的媒介现象，伴随着这一现象，不同文化的发展因媒介的变迁亦发生了较大改变。回族是我国少数民族之一，在我国人口分布广泛，人口数量居于少数民族前列，尤其在我国西北地区回族人口众多，以“大杂居、小聚居”的样态分布，其长期固定的生活习惯、风俗礼仪、交往方式等形成了显著的回族文化，然而在诸多媒介面临融合的趋势下，回族文化的传播亦受到冲击。
大多数文献将融媒体定义为：融媒体一般是指借助媒介载体，将电视、报纸、广播等既有共同点，又具备互补性的不同媒体，通过内容、宣传、人力等资源全面整合，推动传统媒介与新兴数字化媒体的融合发展，由此实现资源通融、宣传互融、内容兼融、利益共融的新型媒体。
- 国内外研究现状
我国学界对融媒体时代民俗文化传播与传承研究范围主要涉及山西传统民俗文化、土家族婚嫁习俗以及县级融媒体建设等方面。
如《融媒体语境下山西传统民俗文化的活态传播研究》关于对山西民俗文化的传播现状，采用问卷调查的方式搜集融媒体语境下民俗文化被大众的熟知文化类型、传播方式、主要受众、了解渠道等促进民俗文化的传承。从物质生活民俗、精神生活民俗、社会生活民俗中选取了10类较有代表性的民俗文化进行调研。了解渠道：从父母长辈处了解，来自影视剧，来自微信微博推送，来自口头相传的，来自书籍著作的，其他渠道。价值认同：在“是否有兴趣了解山西传统民俗文化”一问中，选择“是”的比例；在“您对山西传统民俗文化发展的态度”一问中，选择“支持”的比例；
对回族开斋节文化传播传承如《回族开斋节的仪式传播研究 ——以临夏回族自治州为例》分析回族文化起源，针对其传播过程进行创新，分析伊斯兰教义起源及发展，了解回族文化与中国传统文化的融合程度，致力于本土化的民俗文化，并提出了一些解决对策如创新传播形式，政府扶植，培育文化创新主体等；
《融媒体环境下土家族婚嫁习俗传播路径创新》研究了婚嫁习俗传播现状及民俗文化传承的意义并且分析了融媒体传播路径及创新。认为融媒体时代下，文化传播方式发生了巨大变化，这种变化给少数民族民俗文化的传播提供了新途径。民俗文化传播在受到挑战的同时也面临着新的机遇。
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