文献综述
国内研究概况：
国内研究日本插花艺术的著作不少，但是多从各流派的插花技法等来研究，对花道历史的发展考证的研究并不十分全面详尽。王莲英,尚纪平在《插花艺术》中提出，日本插花起源于中国，源于中国古代佛前供花；黎佩霞在《插花艺术基础》中，较为系统介绍了东西方插花的历史发展简史、插花的基本知识和技法。作者在书中提出，目前日本插花界普遍认为，按插花时期形式变化分为:佛前供花——寺庙插花——宫廷插花——民间插花——现代插花；郑青在《中日传统插花艺术比较》一文中对中日传统插花的历史发展渊源、形成原因以及风格特征进行了较为系统的分析与比较,说明中日传统插花同源不同流的特性；张秀新,姚洪军《日本传统插花的历史与特点》中归纳概括了日本插花艺术的发展历史，以日本历史时期为轴线，以插花艺术在日本的社会地位及发展完善程度分为：起源（飞鸟时代）— 萌芽期（奈良-仓镰时代）—发展期（足利时代）— 兴盛期/黄金期（江户时代）— 荒废期（明治时代）— 转变期（昭和时代）— 成熟期（现代）；袁宏道(明)的《瓶史》深刻影响日本插花的发展进程，被日本插花界风味经典之作，产生了“宏道流”一派；陈鹳潼所著的《花道日常:四季花中寻道》中充分表现了'日本花道起源于中国,并从中汲取营养'的观点。在本书中陈鹳潼还用了很大的部分篇幅,介绍了中国人在日本使用花道的一些基本的工具、插花的原则以及还有一些插花造型的规律,并且用一幅幅类似连环画式的插花图片,逐帧逐格地详细介绍了一件'插花'产品的增饰以及剪裁的过程和许多著名的宋元时期花道艺术作品；《日本文化大讲堂 花道》是旅居于日本的中国大阪府立大学的顾春芳教授和中国复旦大学日本研究中心的教授胡令远两位教授的著作，书中较系统全面的详细阐述了日本花道的起源和历史及其发展、各流派的插花艺术发展和具有代表性的主要人物、中国的宋元时期插花文化和日本的禅宗佛教文化对于日本的插花文化和艺术的重要影响,以及日本插花艺术技法的发展等等叙述。两位花道艺术教授长期都从事于日本插花文化的研究,该书较系统地集结了其多年来对于日本宋元时期花道的一些学术研究和心得,既有贴近日本学术的严谨,又有比较贴近社会大众的通俗,利于社会大众更加深入了解中国日本宋元时期花道文化的历史及其发展。
国外研究概况：
日本插花刊物《替花秘道》于1673年，首次出现“花道”一词；主妇之友社编的《插花综合大辞典》,该书收集了大量和花道有关的词语、人物以及相关知识,并对这些内容进行了详细的介绍和解释；竹内林书《日本插花艺术》中详细介绍了“生花”插法和形式：“生花”插花技法以草本植物在前，木本植物在后。以七、五、三的比例构成不等边三角形(黄金分割法) ,它有阴阳和合的含义，其中七是正中枝，五是副枝，三是主体，以表现自然形态为主；此外,北条明直所著的《插花人物史》,书中记载了日本花道史上的诸位名师,并对这些插花大师的内心世界、插花心得以及他们对日本花道文化所做出的贡献进行了具体的论述；
佐藤昌三的《花道的艺术》梳理了日本花道的历史源流与文化内涵的演变,并详细介绍了立花、生花、盛花等不同的花型的特色和制作技法；日本著名传统花道艺术家嵯峨御流的一位掌门人吉田泰巳在《花道的美学》中详细表达了关于日本传统插花艺术与中国佛教之间的微妙关系。吉田泰巳认为中国佛教不仅对于传统插花的艺术,对于现在被普遍认为应该是继承日本传统式花道艺术的能、歌舞伎、茶道、庭园以及建筑，都认为佛教是其个人精神上的重要寄托。作者在书中提出日本插花不仅起源于中国佛教的观点，所以其文化内涵也深受中国儒家文化和陆羽所著作的《茶经》的影响。其中《茶经》中“重视素材”的思想深刻影响着日本花道美学，更对日本食道、茶道的选材都有着深远影响；美国陆军少将的夫人埃伦·G·艾伦在由于在日本生活两年后，所著的《日本插花入门》中也对日本插花史做了简略阐述，以西方插花文化如何探寻日本传统东方式插花的重要性为视角详细地介绍了现代日本传统插花艺术的发展史,以及对插花的基本规则和盛花花型、投入式的各种插花方法的详细介绍，并提出茶道推动了花道的观点。
资料编号：[247927]
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