文献综述
孝文化与农村老年人家庭支持研究
一、国内研究现状
- 孝文化内涵的发展研究
孝文化贯穿于中国上下五千年的历史中，孝文化的内涵也随着时代的变迁不断更新完善，国内学者也对孝文化内涵的变迁展开了详尽的研究。杨赟从《论语》《孟子》中总结出孝文化的五大内涵：养亲、敬亲、侍疾、立身、善终。[1][1]周彦新认为周代孝观念的基本形成是经过先秦诸子的丰富与发展，而汉代以孝治天下的国家政策使孝文化具有了政治意义，唐代以后对孝文化的异化使孝演变成为维护封建统治的工具。[2][2]
从鸦片战争到五四运动，传统的孝文化不断遭到冲击怀疑与批判。辛亥革命期间则更是产生了许多对人生，家庭和人与人之间的关系的新理念，子女的独立地位也得以确认，孝文的内涵也发生了改变。孙中山指出：“在民国，孝已不是父为子纲，而是孝敬老人，尊敬师长。”
而在当今社会结构转型的过程中孝文化的内涵更是面临着重构，刘怡然认为：中国传统孝道作为中国传统民族伦理的核心，包含丰富的内涵:养亲、敬亲、尊亲、谏亲、祭亲、继亲六方面的内容；并在其漫长的发展过程中泛化为三个层次:家庭伦理、社会伦理、政治伦理。[3][3]肖群忠认为在当代社会, 应当批判地继承传统敬老尊老的风尚,保留孝文化的合理内涵，取精华去糟粕，赋予孝文化符合时代要求的新意。[4][4]
（二）农村老年人家庭支持的研究
当前国内对农村老年人的家庭支持研究主要集中在探讨农村老年人家庭养老的意愿和人口流动、城市化对农村老年人代际支持的影响。
田北海等人对湖北崇阳县青山镇农村老年人进行养老意愿的问卷调查，通过实证研究得出结论，尽管农村老年人养老意愿逐渐多元化，但是大部分农村老年人依然偏向于家庭养老，而且收入水平越低、年龄越大的老年人更加倾向于家庭养老。[5][5]路瑜对天津城市郊区的农村老年人进行调研也发现农村养老支持上并没有因为城市化的加速而降低对于家庭的依赖程度，仍然保留了传统农村养老支持的特征。[6][6]
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