校园公共空间的衰败与转变
——基于对杭州师范大学的研究
摘要：“公共空间”的概念，主要来自于西方学者的研究，学者们在叙述这一概念的时候，往往是从更为宏观的哲学角度考察来考察，是一种社会的或是政治的空间，而本文认为，公共领域是大众参与的领域，其政治内涵不可避免的要面对现实生活,当然需要一定的公共场所作为活动的空间，是一种物理上的所指。
关键词：公共空间； 政治空间； 公共活动
一、文献综述
“公共空间”的概念，主要来自于西方学者的研究，学者们在叙述这一概念的时候，多数是将其放入纵向的维度，作为一个历史性概念来看待的。本文所提出的“公共空间”这一概念，与阿伦特，哈贝马斯，或者鲍曼等人所考察的“公共领域（public sphere）”、“政治领域”有所不同，这些思想大家往往是从更为宏观的哲学角度考察来考察，是一种社会的或是政治的空间，而“公共空间”则是一种物理上的所指。公共领域是大众参与的领域,当然需要一定的公共场所作为活动的空间，例如西方的咖啡馆、沙龙，中国的茶馆、公园，还包括当今网络上的一些论坛，朋友圈等等。“公共空间”是“公共领域”的现实物质机制，两者在内涵上基本一致，而且诸如哈贝马斯（1999）等一些学者在叙述的时候，也常常不加区分的使用，他所说的公共领域并非总是一个社会和政治空间,有时也指实实在在的物质空间,这是二者之间的关联。按他的说法,“私人领域和公共领域的界限直接从家里延伸。私人的个体从他们隐秘的住房跨出,进入沙龙的公共领域”。
公共领域作为一个在学术上和生活中常常使用的概念，对于其内涵“公共性”基本有一个共同认同。“公”这个概念的起源，不仅是在西方还是在我国都历史久远，现就此词内涵和公共领域的使用做一个简单讨论。从语源学的角度看，台湾学者陈若水（2006）指出，拉丁文中的“publicus”一词作为英文和德文的词源，是由“populus（人民）”变化而来，或许也受着“pubes（成年男子）”的影响，意思是“属于全体人民的”，“与人民有关的”；另一方面，在社会现实中，“公”常常是和私相对立的，公私的领域义最早出现于罗马法，到后来的欧洲文化，普遍认定，“国家权力行使的范围与私人和家庭之间的关系，几乎是两个自然性的大分野”。而这个“公”的含义在使用到公共领域中的时候，哈贝马斯（1999）指出，不论是英文中的“publicity”，法文中的“publicite”或者是德文的相关词汇，一直到18世纪末的时候，还不是很通用，他认为，我们现在所谈论的“公共领域”在那个时候才初具雏形。
在中国的语言环境下，“公共”一词的是一种同义复用的使用方法，“公”在作“公共”讲的时候，和“共”是一个意思的。东汉郑玄注《礼记·礼运》的“天下为公”，就释“公”为“共也”，包括共同、共有、共同等义，这一点与西方的用法有些相似，不过不同的是，西方的“public”一直带有人民的意味，而根据日本学者成濑治（1989）的说法，汉字中的“公”是以国君为语源，与“人民”的关系相当稀薄。而中国到近代以来，在书面文字都很少有“公共领域”这样含义的字眼，西方“公共领域”的兴起，往往是与私人空间相对立的一种讲法，而中国虽说在思想价值观上将公与私区分的比较开，但是在实际社会生活领域中，却常常是公私不分的。
在西方学者对于公共领域、公共空间的研究中，本文所提出的“公共交流空间”的“交流”这一特性，本身就是“公共领域”所承担着的最重要的功能与角色。在叙述公共领域的先驱者阿伦特的笔下，古希腊时期的城邦公民们，除了要参与维持生计的私人领域之外，更为重要的是政治生活的公共领域，阿伦特从亚里士多德的那个著名的譬喻“政治的动物”出发，指出了希腊时代公共领域的组成部分：言语（lexis）和行动（praxis），这与私人领域的暴力行为是相区分的，并且言语往往更为重要，因为“所谓行动就是在恰当的时候找到恰当的言辞”，甚至连思想都是次要的。在城邦生活里，奴隶和野蛮人不仅在身体和经济上从属于公民，而且被剥夺了一种只有公民才有的生活方式，“即言语且唯独言语才有意义”，在这里，言语是属于公共领域的。而到了近代，就如同那些以往的学者所描述的那样，古代的公共领域完全崩溃了，而言语交流则和经济生活对调，归到了私人领域和隐私领域了。
以上是毕业论文文献综述，课题毕业论文、任务书、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
