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一、国内茶道文化——余姚道家茶事
道家文化在史料记载中可以找到，余姚的茶叶文化在中国甚至世界都是有重要地位的，《神异记》记载：余姚人虞洪,入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山,曰:“子丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗,可以相给,祈子他日有瓯牺之余,乞相遗也”。因立奠祀,后常令家人入山,获大茗焉。
这条史料证实了几个观点：
1.道家文化在早前就和茶文化有关联之处，是早期中国茶文化依赖发展的重要因素。而余姚位于浙江，野生茶树生存的最重要的条件就是气温，在历史时期浙江山林中不缺乏大茶树生长的必要条件。对于道士茶的现状，余姚吴蒙棣先生经过实地考察,写有《对余姚市梁弄镇道士山野茶的初步探讨》一文，认为道士山的茶好是由于风脉、地理有独到之处，原因有三：一是因为土质好，土质是香土；二是风水好，环境优美，由于道士山泉水形成了终年不息的白水冲清泉，犹如置身于仙境；三是海拔高，空气好。
2.余姚茶文化发生发展，与道家文化相辅相成。东晋时期，道士于山中发现野生茶树，告知茶农，换取制作好的茶叶，茶农为道士建立道观。
3.中国乃至世界的茶文化，从余姚开始的。茶与道家文化的结合，茶在人之间的纽带作用，采茶，访茶，寻茶，建立起一套特有的完整的产业链，典型又完整的传递茶文化，这种茶叶文化的历史延续是余姚茶文化的历史贡献和当今地位。
总结：结合对比起福建的茶文化，由于福建地处我国东南沿海, 属亚热带季风气候, 其丰沛的降雨和充足的光照带来了优越的产茶条件, 加之福建人民的辛勤耕作劳动, 使福建成为海内外知名的茶叶之乡。在闽茶中最富盛名的是大红袍和铁观音，两种茶叶分别发源于福建武夷山和安溪，好茶好味道的形成离不开大自然的神奇风光，更离不开浓厚的茶叶文化程度。武夷岩茶十分著名也具有地方特色，具有绿茶的清香和红茶的甘甜醇厚。福建省是产茶大省，茶文化和城市文化需要有机结合，考虑如何将城市形象和周围环境特色标示融入茶室中，将会带来很高的经济价值和人文价值，茶文化会吸引来自五湖四海的游客。
福建当代茶室空间的设计中应该融入茶文化精髓和茶道精神，对整体功能、和茶室产品的设计表现，其中包阔：茶室内外空间布局，灯光照明，家具陈设布置，配套茶具，如何营造舒适的空间氛围。1.在室内布置中，由于福建沏茶功夫分为两种，“闽南工夫茶”和“闽北工夫茶”两个地区工序流程不同对茶室空间的要求就不同，总体来说闽南比闽北多九道流程。2.在灯具照明设计上，自然光源和灯光相结合，强弱不同，更有层次感，灯具外形上可以结合本地的特色文化。
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