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“游心物外”思想在室内设计中的运用
摘要：《逍遥游》是《庄子》的开篇，也是庄子在审美以及哲学思想上的最高境界。其中“物我两忘”的思想境界体现了庄子憧憬和追求的自由境界，是一种超然脱俗、逍遥自在的生命境界。在20世纪90年代，“当代道家思潮”的设计理念一时风靡，在室内设计中发挥了积极作用。本文主要研究了道家“游心物外”的思想及其在室内设计中的运用。
关键词：游心物外；道家；文化；室内设计
一、前言
任何一件作品，都不止是一件作品，它还蕴藏着诸多文化内涵与精神财富。在现代社会，随着经济的飞速，用“物欲横流”来形容当今世界应当不为过，而人们对于精神层面的追求更是日趋消减。在中华上下几千年的历史长河中，积淀了无数古人的智慧结晶和思想文化，尤其是像“道”家这样的优秀民族文化，如何在现代设计中传承和发扬下去是我们值得探讨的。
二、正文
（一）“游心物外”的思想内涵研究
人生哲学是庄子思想的重点与核心。它起源于生活的窘境，通过对生与死、命与礼、情与欲的超脱，以达到挣脱命运束缚、超脱尘俗的“自由”境界。这是庄子憧憬和追求的最高境界。
徐勤海（2008）在《游心物外 逍遥人生——论庄子人生哲学的“自由观”及其意义》[1]中提出两种自由观，即“有待逍遥——相对自由”与“无待逍遥——绝对自由”。那么何谓“有待逍遥”呢？当个体的愿望与需求实现需要具备一定的主客观条件时，这是在顺应自然，而这些条件即是个体追求“自由”的束缚，使个体区分种种是非善恶、祸福苦乐，引起苦闷，这是“相对自由”；何谓“有待逍遥”？这是庄子追求的最高境界。它“鄙弃和超脱了耳目心意的快乐，lsquo;形如槁木，心如死灰rsquo;，超功利，超社会，超生死，亦即超脱人世一切内在外在的欲望、利害、心思、考虑，不受任何内在外在的好恶、是非、美丑以及形体、声色hellip;hellip;的限制、束缚和规范。以致精神如身体，能翱翔于人际界限之上，而与整个大自然合为一体”[2]。总之毋庸置疑，庄子的人生哲学是典型的超脱哲学，在物欲横流、人为物役的现实世界外找到了宁静心灵的港湾，为人们从现实社会压迫和物语束缚中解放自己指明了方向。
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