前言
中国有这样一句古话：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”由此可见，“茶”在中国有着悠久的历史。上至天皇贵胄，下至贬夫走卒，都不可一日无茶。而随着社会的发展，打造一个素雅恬静的茶空间是每个爱茶之人的心中所求，更是时代更替、社会发展的需求。人们需要会友、访客、生意沟通交流时，有一处能避开车马喧嚣，让人们心灵放松、平息内心浮躁的场所。通过阅读学习，基于禅茶文化提倡的返璞归真的生活态度及“正、清、和、雅”的精神内涵,总结归纳出四点茶室空间设计方法:“妙悟”、“素简”、“自然”、“造境”。最终，从空间理论上进行推敲和验证,通过对禅意建筑环境对人们身心状态影响的研究分析和对茶文化的解析,探索禅意空间与茶室空间设计的融合,并试图建立人们压力的释放地和心灵的净化地——禅意风格现代茶室。
正文
我想打造一个具有禅意风格的中式现代茶室，阅读了崔正森的《茶禅一味》，非常喜欢以儒家精神为基础的禅宗文化，通过“茶”为载体，融进了茶文化，一茶一禅，一物一心，两种意境，别中有同。禅宗追求的是不被外物干扰，不痴迷于功名浮华，不在乎自身荣辱尊崇。达到不以物喜不以己悲的境界。正适合茶空间所需要给人们提供的心境。因此，茶空间中若融入禅宗，能够很好的指引人们去追寻健康的生活方式和豁达开朗的生活态度。这就体现在禅意空间中的空明、寂寥、淡薄、寡欲的艺术美和情感美。
通过阅读李玉龙的《茶室空间意境营造中的自然元素的运用》以及孙迟、师帅的《探析现代茶室空间设计中意境的营造》我得到的感悟是：“建筑要和环境相匹配，建筑设计存在的意义就是实现建筑和自然的和谐相处，能够在矛盾中共生”所以，“空间的留白”对茶空间有着最简单、最直接的艺术表现力，通过少即是多，少而精来代替浮夸张扬的设计。通过大量的空白来衬托空间其他物体的存在。体现方式有：色彩留白、布局留白、装饰留白。
与此同时，空间需要点睛之笔，通过光具有的形状、色彩形同的效果，或者空间的虚实，比如入口处设计虚实空间可以丰富空间感，空间的光影，运用点线面的构型，石木纸材质的运用，风光水环境气氛的营造，自然元素的运用，自然材料的选，都能够为现代茶室空间设计营造意境。具体来说，布局上，可以通过小跟少表现无相跟空相，当空间狭小有限时，一幅书画、一个花瓶、一盆绿植，对比反差下，摆在合适的位置反而能让他们之间呼应相得益彰，就能营造空寂和幽玄之感，这就是屋窄心宽。另外对材质的运用设计，摒弃那些奢华富贵，取材多用于干花、原木、干草、竹子、藤、篙细石板这些温润的天然材料，不仅可以平衡人跟物之间的关系，还能调节气温与湿气，同时还体现了朴实透露出禅宗内在的谦逊与修养。家具的主要取材，多为樱桃木、藤、草、竹、席等，突出素色之雅。
在今天，通过身处的空间获得心灵的放松与自在已经逐渐演变为当代人生活所追求的潮流。将禅意融合到建筑中也因此逐渐在部分高阶人士、知识分子中成为新兴追求。现代茶空间的营造方式是建立在生态自然的简朴以及能源节约的基础之上。三个方面总结，一：无为精神，即人们沉静在空间意象的表现中，能够感觉清醒与自我反省，内心达到自觉，心灵感到自由，这也就是我们所崇尚的返璞归真。只要将其合理设计，定能给人们的精神世界带来不同凡响的受益。二：通过阅读书籍，一些建筑大师的案例、各位作者笔下的思潮观念进行提炼，推崇在茶空间内表现中国本土化的语音对自身的民族特色和文化价值。这样就可以创造一个独具中国文化地域传统有着中国特色的建筑空间。三：则是通过各个空间表现出的情感诉求，发现茶空间的特质是具有情感性、自然性和地域性的，是可以让不知不觉融入到其氛围中的，这不仅是一个休闲娱闲场所，更是本着为大多数人服务的观念。
在我阅读各种文献，研究更多笔者眼下的禅意、茶空间的设计。我相信在未来，禅意新中式茶室空间能够随着时代的进步、社会的发展将我们民族文化、茶文化、禅意精神推广出去，告别酒精、告别咖啡，迎来禅茶时代。
资料编号：[252243]
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