宋代的灶神及其崇拜
摘要:灶神崇拜在古代中国人的信仰中占据了重要地位。灶神崇拜发展到宋代,逐渐地世俗化和生活化,祭灶活动也逐渐演变成民俗活动中的重要内容。宋代的灶神崇拜呈现出独特的时代特征,同时灶神信仰反映了宋人的心理。宋代灶神的形象和职能多样化,宋人借助灶神的这些职能来追求幸福生活。总的来说宋人的灶神信仰反映了他们对美好生活的向往。
关键词:宋代;灶神;信仰
一、文献综述
(一)选题意义
灶神崇拜是中国古代一种颇为重要的信仰,绵延数千年之久,至今仍有遗存。灶神信仰与民众的价值观念、经济生活、文化创作等有密切关系,因而有必要对灶神信仰在历史上的发展做学术研究。这可以帮助我们了解古代的社会特征,给当代的文化建设提供借鉴。宋代的民间信仰研究非常众多,但学者多注重研究土地、城隍神的崇拜,对民间广泛流行的灶神并未有深入的研究。灶神信仰作为宋代民间信仰中颇有代表性的一种,有必要吸收学者对宋代民间信仰的研究成果,对宋代的灶神崇拜进行系统深入的研究。
从灶神观念产生至宋代,灶神崇拜更加普遍,其职能多样化。宋代的灶神崇拜不仅继承前代,还体现时代性。以灶神崇拜为中心,还产生一系列灶神文化,反映宋人心理和宋代社会特征。本文期望以灶神崇拜为突破口,丰富宋代民间信仰研究,研究宋人的精神世界,透视宋代社会某些特征,更好了解宋代的社会。
(二)学术回顾
灶神信仰作为民间信仰的重要组成部分,早在20世纪初就有学者进行研究,当代学者对于灶神信仰也有很多著述,或对灶神进行概括性研究,或对其进行相关专题的研究。对早期灶神的研究主要集中于灶神起源以及灶神形象及职能等方面,对灶神信仰进行时段性研究的较少。有的研究著作中也涉及宋代的灶神信仰,但篇幅较少。关于宋代灶神信仰的整体情况和其发展演变有一定的研究空间。
有关灶神的起源是学界讨论较多但一直都有争议的话题。灶神起源学说基本上有四种。对灶神起源较早进行研究的是杨堃,其在《灶神考》(载杨堃:《民族研究文集》,北京:民族出版社,1991年)中考证了灶与蛙的关系,提出灶神信仰的来源之一是图腾崇拜,说法独到。袁珂的《漫话灶神与祭灶》(载袁珂著:《神话论文集》,上海:上海古籍出版社,1982年)也论及灶神的来历和祭灶情况,提出蟑螂说。何星亮先生在《中国自然崇拜》(南京:江苏人民出版社,2007年)中论及火神与火崇拜,认为“古代的灶神实质上就是火神”,[1]赞同火神说。而任军先生结合关于灶神起源的古今观点和考古发现,在《灶神考源》(《中国史研究》,1999年01期)中谈及自己关于灶神起源的看法,认为灶神的最初原型是女性的先炊。杨福泉的《灶与灶神》(北京:学苑出版社,1994年)、陈晓红的《“祭灶”的渊源及其流变》(《中央民族学院学报》,1988年12期)、黎晨的《祭灶神及其由来》(《乡镇论坛》,1991年03期)也基本上赞同这四种看法。学者们基本从文献、考古和“灶”字的分析入手,各家看法各有其合理之处,但各家学者对于灶神起源一直未能达成较为统一的认识。宋代灶神观念的产生可基本上建立在这些看法的基础上。
学者对灶神信仰进行具体的研究多是关注灶神形象及相应的灶神文化等方面。王军的《灶神及祭灶古今考》(《安徽教育学院学报》,2000年第1期)探究灶神的演化过程和祭灶的古今情况,其中有所涉及宋代祭灶活动规模愈加隆重且祭灶者多为男性的研究,但所用资料较少,其分析有待深入。李现红的《从祭灶时间的确立看灶神信仰文化的变迁》(《民俗研究》,2012年第3期)从官方祭灶和民间祭灶时间的变化角度分析灶神信仰文化内涵的变迁,其运用的文献丰富,涉及官方文献和私人著述。且角度新颖,从官方祭灶向以民间祭灶为主的转变过程分析其背后反映的祭灶思想的差异。在涉及宋代祭灶时间时,该文从官方和民间两方面来入手,运用文献分析,指出宋代官方祭灶逐渐恢复、民间祭灶已很普遍的现象。王景琳的《灶神的演变及其作用》(《文史知识》,1989年07期)、林继富的《灶神形象演化的历史轨迹及文化内涵》(《华中师范大学学报》,1996年第1期)探究灶神形象演化的脉络及职能,两篇文章分析了灶神经历了从自然神向人格神的转变过程和灶神的监察职能。林继富先生尤其指出“到唐宋以后的民间信仰中,已从宗教神殿中慢慢走了出来,演化成民间信仰中一位重要的lsquo;俗神”。[2]这一唐宋以后灶神的世俗化趋势很有价值。金银的《探析灶神文化流传异变的原因》(《柳州职业技术学院学报》,2012年第5期)则分析了灶神形象发生异变原因和古代人类社会自然变化息息相关,对分析宋代灶神信仰所体现的宋代社会特征提供借鉴。詹石窗的《火与灶神形象嬗变论》(《世界宗教研究》,1994年第1期)探讨火神与灶神的关系及其形象嬗变规律。张军的《司命与灶神沿合考》(《甘肃社会科学》,1999年第1期)探讨司命与灶神沿合的过程。关于灶神形象的演变分析为探究宋代灶神形象和职能奠定基础,提供分析依据。
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