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文献综述
EinleitungIn den 1870er Jahren startete Sturm und Drang in Deutschland nach dem Vorbild der griechisch-r鰉ischen Kunst, die die Sch鰊heit der Ruhe und Einfachheit verfolgte und sich f黵 die Harmonie und Einheit von Gef黨l und Vernunft und Realit鋞 sowie Mensch und Natur einsetzte.Sie widersetzten sich den Vorurteilen der sozialen Hierarchie und der Lebensweise der feudalen Gesellschaft. Die Literaturhistoriker nennen diese Zeit auch das "Zeitalter des Genies".Goethe ist der Vertreter von Sturm und Drang. "Die Leiden des jungen Werther" Goethes ist ein Liebesroman und Sozialroman mit einer tragischen Farbe, die vom Geist dieser Bewegung Sturm und Drang beeinflusst und dr點kte geistige Rebellion und Rationalit鋞 stark aus. Es geh鰎t zu den gro遝n Werken, die in der Geschichte der deutschen Literatur einen gro遝n Einfluss auf die Welt hatten. Goethe schrieb diesen Roman basierend auf seinem eigenen Leben und seiner pers鰊lichen Erfahrung.Wegen dieses Romans wurde Goethe ein weltbekannter Schriftsteller.Werther in "Die Leiden des jungen Werther" ist ein Vertreter des Zeitgeistes in Deutschland und ein Vertreter der Jugend. Der Roman spiegelt den damaligen Wunsch der Jugend nach Freiheit und Liebe und den Kampf wider. Gleichzeitig spiegelt Werthers tragisches Ende auch die Hilflosigkeit der Jugend in dieser Zeit wider. Die Forschung der Merkmale der Zeit in "Die Leiden des jungen Werther" wird uns helfen, das Thema dieser Arbeit tiefer zu verstehen. Wir k鰊nen auch die Gef黨le und seine Ansichten 黚er Gesellschaft und Institutionen verstehen, die Goethe auszudr點ken versuchte..AufgabenstellungDie Menschen haben "Die Leiden des jungen Werther" immer als Liebesroman bezeichnet. Sie glaubten, dass die Bedeutung und der Wert dieses Werkes darauf beschr鋘kt sind. Es ist eine wichtige Grundlage f黵 das Studium von Goethe, einem gro遝n Schriftsteller. Sie setzen Werther und Goethe gleich als "die Trag鰀ie eines willensschwachen Mannes". Es ist eigentlich ein Roman, der den Widerspruch zwischen pers鰊lichem Willen und objektiver Realit鋞 zeigt. Insbesondere ist es der Widerspruch zwischen dem Individuum, der die absolute Verwirklichung seines pers鰊lichen Willens erfordert, und der sozialen Realit鋞, der unbedingt in 黚ereinstimmung mit seinen Normen und Br鋟chen handeln muss und dem Individuum keine Freiheit gibt. Dieser Widerspruch ist so akut, dass Individuen keinen Platz in der Gesellschaft haben.Dieser Artikel untersucht die realistischen Ursachen und internen Faktoren von Werthers Tod und spiegelt den Widerspruch zwischen Werthers Streben nach individueller Befreiung und der realen Gesellschaft wider. Werther ist zu einem typischen k黱stlerischen Bild geworden. Werthers ungl點kliche Liebe und soziale Begegnungen haben die universelle Bedeutung der Zeit.Der Roman dreht sich um die Haupthandlung von Werther und Lotte Liebe und zeigt eine breite Palette von Bildern des sozialen Lebens. Es wird uns helfen, die soziale Landschaft Deutschlands und Europas im 18. Jahrhundert zu verstehen, die Gef黨le, Sehns點hte und Depressionen der damaligen Jugend zu verstehen und die tiefe Bedeutung des Bildes von Werther zu sch鋞zen. Dies erm鰃licht es uns auch, das universelle Streben nach individueller Befreiung durch Schriftsteller zu dieser Zeit zu verstehen. Das tiefe Denken, das durch das Bild von Werther ausgel鰏t wurde, beeinflusste auch das Denken junger Menschen von dieser Zeit bis zur Gegenwart.LiteraturberichtYu Liyan(2010) sagte: "Werthers Pers鰊lichkeit war zu dieser Zeit mit der Gesellschaft unvereinbar. Zu dieser Zeit war das deutsche soziale Denken feudal, mit ernsthaften hierarchischen Konzepten und falschen Gef黨len und T鋟schungen zwischen Menschen. F黵 Menschen wie Werther konnten sie sich nicht in diese Gesellschaft integrieren."Li Xue(2015) glaubte auch, dass Werther eine Sehnsucht nach Freiheit und Natur hat. Sie sagte: "Werther verachtet das s鋕ulare hierarchische System, glaubt fest daran, dass die Menschen gleich sind, tritt f黵 Aufrichtigkeit ein und hasst schlanke Weltlichkeit. F黵 das konservative und pedantische Amt, die anma遝nden Adligen und der Unterw黵fige ist er von gew鰄nlichen Menschen angewidert. Liebe ist ein Menschenrecht f黵 ihn, und es ist eine nat黵liche Emotion von innen. Gleichzeitig mag er nat黵liche Kunst und Homers Gedichte aus dem Volk und glaubt, dass nur die Natur ist Endlos, nur die Natur kann gro遖rtige K黱stler machen. "Zhang Jinlin(2015) glaubte, Werther ist ein Bild einer sehr typischen deutschen progressiven intellektuellen Jugend. Seine Bestrebungen und Erfahrungen, insbesondere sein Selbstmord, l鰏ten eine starke soziale Reaktion aus. Nachdem der Roman ver鰂fentlicht worden war, erregte er sofort Aufsehen in Deutschland und sogar in Europa, und die Intensit鋞 und Dauer der Reaktion waren beispiellos. In Deutschland, Gro遙ritannien, den Niederlanden und anderen L鋘dern sind Werther Fieber und Werther Mode nacheinander aufgetreten. Der Grund f黵 eine so starke, dauerhafte und umfassende Wirkung ist, dass die Entstehung von "Die Leiden des jungen Werther" aus dem Leben stammt, bestimmte wesentliche Aspekte seiner Zeit widerspiegelt und die universellen Anforderungen und die tiefgreifende Philosophie der Gesellschaft enth鋖t. Guo Xiaolin(2016) war der Meinung, Werthers Trag鰀ie ist sowohl eine soziale als auch eine Klassentrag鰀ie. Die meisten jungen Menschen in dieser Zeit hatten unter dieser Art von spiritueller Folter gelitten und wollten sich aus den Fesseln der Klasse befreien, aber ihre eigene St鋜ke war nicht genug. Die meisten Leute in der Umgebung sahen nur gleichg黮tig zu. Es war ein schmerzhafter Schlag f黵 die Jugend, die das Bewusstsein durchbrach. Werther war der Vertreter der erwachten Jugend zu dieser Zeit. Er hatte ein klares Verst鋘dnis f黵 das Leben, mochte die Beziehung nicht zwischen Klasse und Gesellschaft, unzufrieden mit der Realit鋞 und nicht in einer dunklen Umgebung sein wollen. Sein schwacher K鰎per widerstand schlie遧ich nicht den hartn鋍kigen feudalen Kr鋐ten, so dass er sein Leben nur als endg黮tigen Widerstand nutzen konnte.""Ein solcher Tod ist nicht ver鋍htlich. Es ist keine Flucht, sondern eine Sehnsucht nach Freiheit. Als Werther durch Selbstmord zu Tode starb, ging er tats鋍hlich zum besten Ende in ihren Herzen. Manchmal ist Feigheit nur ein Kompromiss, und Mut ist es, nur durch den Tod zu sublimiern."meinte Li Wenyu(2018). Werthers Tod ist nicht nur eine Trag鰀ie der Liebe, Werther repr鋝entiert das Bild eines K鋗pfers, der gegen eine korrupte Gesellschaft k鋗pft.Jurgensen(1977) vertrat diese Meinung, als avantgardistische Gruppe konnte sich aber auf die Lange der Sturm und Drang unm鰃lich mit einer Au遝nseiterposition begn黦en. Die Legitimation und Anerkennung ihrer 鋝thetischen Positionen war und blieb ihr eigentliches Ziel. Die F黨rung des "kritischen Zepters" d.h. die Erlangung einer dominanten Stellung im Bereich der Kritik war zu dieser Zeit ein bewahrtes Mittel, die eigene Theorie und Praxis zu legitimieren. Dazu sollte offensichtlich die 黚ernehme der 'Frankfurter Gelehrten Anzeigen' im Jahre 1772 dienen, wo sehr engagierte und manchmal recht polemische Buchbesprechungen erschienen, die den kollektiven Standpunkt der Gruppe formulierten."Werther repr鋝entiert die neue Generation deutscher Jugendlicher mit rebellischem Geist. Dies spiegelt sich auch in der Bewertung dieses Romans durch sp鋞ere Philosophen wider.Roland(1998) sagte, im sp鋞en 18. Jahrhundert wurde dieser talentierte Werther, der von Engels als" sch鋘dliches Land in Politik und Gesellschaft "bezeichnet wurde, von der damaligen Gesellschaft nicht toleriert, und er selbst wollte sich nicht in diese Gesellschaft integrieren, wenn er nicht zu Lotte geh鰎te. Mit dem Schlag der Desillusionierung der Liebe kann er nicht weiter mit dieser Gesellschaft koexistieren, und Selbstmord ist sein einziger Ausweg. Wang Jing(2017) erkl鋜te, Sturm und Drang ist nicht nur eine R點ksp黮ung zur Aufkl鋜ung, sondern auch das Erbe und die Entwicklung der Aufkl鋜ung und der Auftakt zur Romantik. Das einflussreichste Werk des Sturm und Drang in der Prosa ist Goethes "Die Leiden des jungen Werther". Dieser Briefroman erlangte im 18. Jahrhundert den weltweiten Ruf der deutschen Literatur. Goethe verwendete realistische kreative Methoden, um die Schwingungen des Innenlebens der Menschen in der ersten Person in "Die Leiden des jungen Werther" aufzuzeichnen und die Seele zu enth黮len Tiefen. Der Roman beschreibt die Natur von Menschen und untersucht die Geheimnisse des Lebens. Wei Zhaohui und Yi Wenjie(2011) 鋟遝rten in ihren Artikeln ebenfalls ihre Ansichten zu dieser 膔a: Sturm und Drang ist ein heftiger Widerstand der deutschen progressiven intellektuellen Jugend gegen die feudale Autokratie, und ihre Speerspitze ist auf feudale Macht, Hierarchie und arrangiert gerichtet Ehen, Pers鰊lichkeitsbindungen usw. Sie fordern Gedankenfreiheit, Befreiung der Pers鰊lichkeit und keine Skrupel, sie bewundern die Natur und dr點ken subjektive Gef黨le aus, sie sammeln, assoziieren und ver鰂fentlichen Ver鰂fentlichungen, kritisieren Autokratie und soziale H鋝slichkeit und loben das Erwachen des Lebens und Freiheit der Liebe. Es ist eine Befreiungsbewegung f黵 Menschen mit guter Laune und ungez黦elten Emotionen. Obwohl sie auf das Gebiet der deutschen Literatur beschr鋘kt ist und kein klares politisches Programm hat, 黚te der Widerstand und die Rebellion dieser Bewegung einen tiefgreifenden Einfluss auf die Entwicklung der deutschen nationalen Literatur aus..Goethes "Die Leiden des jungen Werther" hat die Gedanken und Ausdrucksformen des literarischen Schaffens in den folgenden Jahrzehnten tiefgreifend beeinflusst. York Gothart(2001) glaubte, 鋒nlich wie Friedrich Nicolai, dessen Parodie Freuden des jungen Werthers er 1775 zusammen mit Goethes Briefroman liest, betrachtet Lichtenberg verwirrende Affekte per definitionem als eine Bedrohung der postulierten Rationalit鋞 und stoischen Lebenskunst. Auch Lichtenberg vertritt die von Thomas, Jacob Friedrich oder Johann Friedrich Zuckert popularisierte Obi-nie Kommunist, die eine Unterdr點kung der menschlichen Triebnatur als Ursprung alles Unvern黱ftigen fordert.
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