Analyse der Images im Roman “Das Glasperlenspiel” 《玻璃球游戏》中的意象分析文献综述

 2022-01-09 18:37:17

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文献综述

LiteraturberichtLi Qiangshi (2019) fasste die Forschungsergebnisse frherer Wissenschaftler ber Hermann Hesse zusammen. Im Text zur Rezeption Hermann Hesse in China hat Adrian Hsia die Verhltnisse von bersetzung und Forschung zu Hesses Werken in China von 1936 bis 2002 umfassend und eingehend erforscht (vgl. Hsia, 2002, 363-396). Den Forschungsergebnissen von Adrian Hsia zufolge wurde Hesse im Jahre 1936 zum ersten Mal ins Chinesische bersetzt (ebd., 364). Aber dem Forschungsergebnis von Wei Maoping nach wurde Hesses Werk bereits im Jahre 1923 in China vorgestellt und im Jahre 1931 von dem Schriftsteller Duan Keqing ins Chinesische bersetzt (vgl. Wei Maoping, 2004). Jedoch waren vor den 1980er Jahren nur einige Werke von Hermann Hesse ins Chinesische bersetzt worden. Bis heute wurden die meisten Werken ins Chinesisch bersetzt. Darber gibt es im Inland bereits zahlreiche Forschungsarbeiten, wie zum Beispiel: Hermann Hesse und die chinesische Kultur von Ma Jian, Hesse-Studie von Zhang Peifen, Geschichte der chinesischen Einflsse in der deutschen Literatur von Wei Maoping und Zhang Hong, Annherung zum Magischen Theater und Glasperlenspiel - ber Hesse-Forschung von 1949-2003 in China von Zhang Hong und Guo Meilong, Hesse und Daoismus von Zhan Chunhua. Im Ausland sind folgende Arbeiten in Bezug auf Hesses Beziehung zu China zu nennen: Ostasiatische Anschauungen im Werk Hermann Hesse von Lee Inn-Ung, Hermann Hesse und China von Adrian Hsia, Die Weisheit Chinas und Das Glasperlenspiel von Ursula Chi, Hermann Hesse und China von Jrgen Weber. Daneben gibt es noch viele hervorragende Forchungsmonographien und Abhangdlungen ber Hesse und seine Werke.Zhan Chunhuas (2006) Hesse und der Osten - ber die orientalischen und chinesischen Kulturelemente in Hesses literarischer Schpfung untersucht die Beziehung zwischen dem deutschen Schriftsteller Hermann Hesse und der stlichen Kultur, insbesondere der chinesischen Kultur, und diskutierte ber die Entstehung und Transformation der stlichen Kultur und der chinesischen Kultur in Hessens literarischem Schaffen. Sie fhrte eine eingehende Analyse des Themas des Romans, das Bild des Spiels und das Bild der Charaktere durch.Zwei wichtige Lebens-Mentoren von Knecht traten auch in Das Glasperlenspiel auf, nmlich der Musikmeister und der lteste des Bambuswaldes. Diese beiden Charaktere sind ebenso wie andere Mentor -Bilder in Hesses Romanen mit der stlichen Kultur verwandt. Sie verkrpern die Innerlichkeit, Harmonie, Perfektion in Yoga-Kultur und chinesischer taoistischer Gedanke. Der Musikmeister ist ein Symbol fr die Autoritt des geistigen Reiches. Die ltesten in den Bambuswald leben, sind nicht nur ein bestimmtes Produkt des kulturellen Aufschwung Umfeld in den Western vom Osten zu lernen, sondern erscheinen auch als Antithese zwischen westlicher Kultur und konfuzianischem Geist und sind eine weitere Mglichkeit fr Knechts Lebensweg. Sie glaubt, dass Knecht auch ein konzentrierter Ausdruck der Integration stlicher und westlicher Kulturen ist.Aus den drei Images von das Glasperlenspiel, Spiel Group und Knecht erklrte Ma Jiangfeng（2012） das Thema Das Glasperlenspiel. Er glaubt, dass das erste Bild Das Glasperlenspiel Hermann Hesses Verstndnis der dialektischen Beziehung zwischen Gemeinsamkeit und Individualitt erklrt. Spiel Group erarbeitete Hermann Hesses Verstndnis der dialektischen Beziehung zwischen Kollektiv und Individuum. Das letzte Bild Knecht erklrt den idealen persnlichen Entwicklungsweg von Hermann Hesse.Fan Xueying (2016) erwhnte in der Interpretation von Das Glasperlenspiel, dass das wichtigste Thema in Hermann Hesses Werken zwei Pole sind. Ob es die Debatte zwischen Knecht und seinem Begleiter Tsignoli oder die Konfrontation zwischen Kastalien und der skularen Welt ist, diese zwei Pole spiegeln sich wider. Und hinter diesen zwei Polen wird metaphorisch Hermann Hesses Grundansicht der beiden Welten vermittelt: Das geistige Reich ist geordnet, harmonisch, aber starr, und die skulare Welt ist voller Vitalitt, aber gefhrlich. Das Glasperlenspiel beschreibt, wie eine spirituelle Person in Richtung Natur, in Richtung eines realen Lebens geht und wie man Geist in die Natur integriert. Knechts Opfer zeigt auch eine heilige Bedeutung in der Beschreibung des Romans. Auslndische Gelehrte haben es mit dem chinesischen Buch der Wandlungen kombiniert, um es zu interpretieren. Knecht tauschte seinen Tod gegen Titos Erwachen und Erleuchtung ein und gab seinen eigenen Geist weiter, wodurch die Transzendenz vollendet wurde.Li Qiangshi (2017) diskutierte das Spielattribut und die kulturelle Essenz des Glaskugelspiels aus der Perspektive der kulturellen Attribute des Glaskugelspiels und seiner Medien und Objekte als kulturelles Gedchtnis. Er glaubt, dass das Glasperlenspiel als virtuelles und einfallsreiches Spiel, als knstlerisches Bild und ein kulturelles Image, ist selbst eine fortgeschrittene Form des Spiels. Wenn das Glasperlenspiel Kultur erbt, spielt es die Rolle von Medien und Objekten des kulturellen Gedchtnisses und vermittelt wichtige kulturelle Informationen und Konnotationen bei der Wiederholung und Auffhrung von Festivals und Zeremonien.Als Li Jin (2003) ber die Analyse des literarischen Images sprach, glaubt er, dass das literarische Bild die herausragende Funktion und Bedeutung hat, das Thema des Werks zu enthllen. Es ist nicht nur ein visuelles Bild, sondern auch ein Trger von Gefhlen. Das literarische Bild selbst ist auch das visuelle Bild und Gedchtnis einer Person, das spezifisch, greifbar und sprbar ist. Die Verwendung literarischer Bilder ist im Allgemeinen kohrent und durchgehend. Wenn das literarische Image des Textes zu analysieren, ist es notwendig, die Atmosphre der Zeit und den literarischen Hintergrund so weit wie mglich zu kombinieren.

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