Totalitarismus und Angst in Herta Müllers Werken——am Beispiel vom “Niederungen” und “ Atemschaulek” 赫塔·米勒作品中的极权主义和恐惧主题研究——以《低地》和《呼吸秋千》为例文献综述

 2022-01-09 18:51:39

全文总字数：11528字

文献综述

LiteraturberichtNiederungen ist das erste Werk von M黮ler und eine Sammlung von Erz鋒lungen, die auf ihren eigenen Kindheitserfahrungen basierten. Huang Yue meinte, dass die Kindheitserfahrung als Beginn der individuellen Erfahrung oft die Quelle der Inspiration und des Schreibmaterials f黵 Schriftsteller sei. Sie spiele auch eine wichtige Rolle bei der Bildung des Charakters, der Denkgewohnheiten und des Schreibstils des Schriftstellers. (Huang, 2013)Wang Hongyan schrieb, dass Niederungen alles im Dorf aus der Perspektive eines kleinen M鋎chens erz鋒lt habe. Es habe die Schmutzigkeit und R點kst鋘digkeit des Dorfes sowie die Gleichg黮tigkeit und Grausamkeit der Dorfbewohner zeigt. (Wang, 2014)Huang Yue meinte auch, dass diese autobiografische Sammlung von Erz鋒lungen aufdas Kindheitsleben von M黮ler in einem deutschsprachigen Dorf in Banat (Rum鋘ien) basiert habe. In der Erz鋒lung habe ein kleines M鋎chen von Familie, dem Dorf und der Gesellschaft, die sie gesehen habe, erz鋒lt. Die Erz鋒lung habe die sozialen Ausw點hse und menschlichen Gleichg黮tigkeit unter zentralisierte Herrschaft und kritisierte nachdr點klich die korrupt Regierung von Ceausescu beschrieben. (Huang, 2013)Atemschaukel ist ein Roman, den M黮ler nicht aufgrund ihrer eigenen Erfahrung geschrieben hat. Das Schreibmaterial daf黵 stammte von ihrem Freund Oska Pastior, der f黱f Jahre in einem Arbeitslager gearbeitet hat. Wu Wenquan glaubte, dass Atemschaukel seit seiner Ver鰂fentlichung im Jahr 2009 ein gro遝r Erfolg gewesen sei. Es habe darauf hinzudeuten geschienen, dass M黮ler 2009 den Nobelpreis f黵 Literatur gewonnen habe. (Es habe vielleicht tiefere Gr黱de f黵 den Erfolg dieses Buches in Deutschland gegeben. Denn in den letzten 20 Jahren haben immer mehr Wissenschaftler und Schriftsteller begonnen, unschuldige deutsche Zivilisten in die Kategorie der Opfer des Zweiten Weltkriegs aufzunehmen. Infolgedessen haben gew鰄nliche Deutsche behaupten, die ein halbes Jahrhundert lang unter der Last der S黱den des Zweiten Weltkriegs gelebt haben, insbesondere die j黱gere Generation Deutschlands, dass Deutsche auch Opfer gewesen seien, insbesondere Opfer alliierter Bombenangriffe und der Gr鋟eltaten von den sowjetische Rote Armee). (Wu, 2014)Dar黚er hinaus erz鋒lte Yu Yang, dass M黮ler in Atemschaukel den historischen Hintergrund des Arbeitslagers und seinen Kausalzusammenhang nicht analysiert oder zusammengefasst habe. Aber Atemschaukel zeige detailliert die Details des t鋑lichen Lebens des Arbeitslagers, wie z. B.: Namensliste verlesen, 躡ungen durchf黨ren, wildes Gem黶e finden, L鋟se fangen, Zement bewegen und Kohle transportieren, Kohle schaufeln usw. Es seien diese trivialen Details gewesen, an die sich die Menschen tief erinnert haben. Gleichzeitig haben diese Details die Leser weitaus mehr als die gro遖rtige Erz鋒lung der rationalen Abstraktion erregt. Die Leser habe das hoffnungslose Leben eines Arbeitslagers aus scheinbar gew鰄nlichen Details erahnen gekonnt. (Yu, 2017)Herta M黮ler wurde in einem deutschsprachigen Dorf in Rum鋘ien geboren. M黮ler erlebte zum ersten Mal in diesem Dorf den Totalitarismus. Sie schrieb 黚er diese Erfahrungen in Niederungen. M黮ler schrieb, dass jeder bei der Einwanderung einen Frosch mitgebracht habe. Seitdem es sie gebe, loben sie sich, da?sie Deutsch seien, und reden 黚er ihre Fr鰏che nie, und glauben, da?es das, wovon zu reden man sich weigere, auch nicht gebe. (M黮ler, 1982, S.94 )Guo Xiaoxue meinte, dass Rassismus im traditionellen Schwabendorf in Banat herrscht habe. Die Dorfbewohner haben hartn鋍kig ihren 刣eutschen Geist?beibehalten und sich als hervorragende Mitglieder Deutschlands betrachtet. In ihrem Buch habe M黮ler den 凞eutschen Frosch?benutzt, um auf die Rassisten im Dorf zu verweisen. Sie seien die ersten Diktatoren gewesen, mit denen M黮ler in Kontakt gekommen sei. Die Menschen in der Region Schwaben Banat haben ihre geistige 躡erlegenheit als deutsche Nation beibehalten. Aber sie habe gleichzeitig ihren Stolz ablegen gemusst, weil sie f黵 die Verbrechen der Nazis im Zweiten Weltkrieg S黨ne geleistet habe. (Guo,2020)M黮ler lebte in einer 膔a totalit鋜er Herrschaft von Ceausescu in Rum鋘ien. Guo Xiaoxue schrieb, dass man sagen k鰊ne, dass das Dorf der Inbegriff der Stadt sei und die Stadt ein vergr鲞ertes Dorf sei. Von 1973 zu 1976 sei M黮ler vom Land in die Stadt gegangen, um an die Universit鋞 zu studieren. Nach ihrem Abschluss sei sie in der Stadt geblieben, um zu arbeiten. Sie sei bis 1987 nach Deutschland ausgewandert. Diese Erfahrung in einer rum鋘ischen Stadt sei eine der wichtigsten Quellen f黵 M黮lers unerm黡liche Kritik am 凨onzentrationslager? (Guo, 2020)In Bezug auf diese Erfahrung erkl鋜te Guo Xiaoxue, dass M黮ler von 1973 zu 1976 an der Universit鋞 Timisoara in Rum鋘ien studiert habe. W鋒rend ihres Studiums sei sie der 凚arnat Aktionsdruppe?beigetreten, um Redefreiheit zu erlangen, deshalb sei sie auch von den Beh鰎den 黚erwacht worden. Nach ihrem Universit鋞sabschluss habe M黮ler als Dolmetscherin in einer Fabrik arbeitet. Da sie sich jedoch weigert habe, Informantin f黵 die rum鋘ische Geheimpolizei zu werden, sei sie aus der Fabrik entlassen geworden. Sp鋞er habe M黮ler als Deutschlehrer im Kindergarten arbeitet. Dann weil M黮ler fest entschlossen gewesen sei, nicht mit nationalen Sicherheitsbeh鰎den zusammenzuarbeiten und den damaligen rum鋘ischen Pr鋝identen Ceausescu 鰂fentlich zu kritisieren, sei die Ver鰂fentlichung ihrer Werke in Rum鋘ien verboten geworden. Au遝rdem sei Miller wiederholt von der Geheimpolizei verh鰎t geworden und sie habe sogar Morddrohungen erhalten. (Guo, 2020)Niederungen beschrieb den Totalitarismus, den M黮ler pers鰊lich erlebt hat, aber der Totalitarismus in Atemschaukel wurde indirekt von M黮ler erlebt. Am Anfang kam M黮lers Neugier auf das Arbeitslager von ihrer Mutter. Yu Yang schrieb, dass seit 1945 auf Ersuchen der Sowjetregierung rund 80.000 in Rum鋘ien lebende Deutsche in Zwangsarbeitslager geschickt geworden seien. Als Entsch鋎igung f黵 die Verbrechen der sowjetischen Roten Armee durch Nazideutschland haben sie f黱f Jahre oder l鋘ger Wiederaufbauarbeiten in Arbeitslagern nach dem Krieg durchgef黨rt. Tausende Menschen sei an Hunger, K鋖te oder unvorstellbarer k鰎perlicher Arbeit gestorben. M黮lers Mutter sei eine der 躡erlebenden gewesen, die aus dem Arbeitslager nach Hause zur點kkehren gekonnt habe. W鋒rend ihres Wachstums habe M黮ler die Existenz dieser Periode der Geschichte aufgrund des Verhaltens ihrer Mutter gesp黵t. Aber sie habe die Wahrheit nicht gekannt, denn diese Geschichte sei ein Tabuthema in der Familie, im Dorf oder sogar in den offiziellen Medien der rum鋘ischen Regierung gewesen. (Yu, 2017)M黮ler sp黵te den Einfluss des Totalitarismus im Arbeitslager von ihrer Mutter, aber dies reichte ihr nicht aus, um Atemschaukel abzuschlie遝n. Erst als sie einen deutsch-rum鋘ischen Schriftsteller Oskar Pastior kennenlernte, der f黱f Jahre in einem sowjetischen Arbeitslager gearbeitet hatte, begann sie Atemschaukel zu schreiben. Er lieferte viele Informationen und Details 黚er das Arbeitslager. Im Jahr 2003 besuchten Pastior und M黮ler sogar das ehemalige Arbeitslager in der Ukraine, in dem Patrio gearbeitet hatte. Von Beginn des Romans an k鰊nen wir f黨len, dass Menschen im Arbeitslager unter Totalitarismus 黚erhaupt keine Menschen w黵de haben. M黮ler schrieb, dass in dieser Nacht auf dem leeren Feld der dritte Halt gewesen sei. Die russischen Wachsoldaten haben UBORNAJA geschrien. Alle T黵en aller Waggons sei ge鰂fnet geworden. Wir haben hintereinander ins tiefer gelegene Schneeland gepurzelt und bis zu den Kniekehlen eingesenkt. Wir haben begriffen, ohne zu verstehen, UBORNAJ hei遝 gemeischaftlicher Klogang. Oben, sehr hoch oben, der rund Mond. Vor unseren Gesichtern habe der Atem glitzrigwei?wie der Schnee unter den Fen geflogen. Ringsherum die Maschinenpistolen im Anschlag. Und jetzt: Hosen runter. Diese Peinlichkeit, das Schamgef黨l der ganzen Welt. Wie gut, dass dieses Schneeland mit uns so allein gewesen sei, dass niemand ihm zugesehen habe, wie es uns n鰐igte, dicht nebeneinander das Gleiche zu tun. ( M黮ler, 2009, S.20)In Atemschaukel zog sich die Zwangsarbeit durch den Roman. Guo Xiaoxue dachte, dass das Stalin-Arbeitslager im Wesentlichen ein Arbeitslager gewesen sei, das unschuldige Deutsche unter dem Motto 凙rbeit?und 刉iederaufbau?verfolgt habe. In diesem Arbeitslager habe Zwangsarbeit oberste Priorit鋞, Menschenw黵de, Nahrung und Kleidung gehabt und sogar das Leben seien weniger wichtig als Arbeit gewesen. Schlie遧ich seien Menschen zu Werkzeugen geworden, die nur arbeiten gekonnt haben. (Guo, 2020 )Huang Yue glaubte, dass der Roman Atemschaukel eine extrem einsame und isolierte Welt ohne Sympathie, W黵de, Hoffnung oder sogar Menschlichkeit geschaffen habe. Die Menschen dort haben Hunger, K鋖te, Gleichg黮tigkeit, Tyrannei, Leiden und Verzweiflung ertragen gemusst und sogar ihre W黵de als Mensch losgelassen, um hart zu 黚erleben. Zum Ende seien die Menschen dort lebenden Leiche zu sein geworden. In einer Welt wie dieser haben sich Menschen nur als Tiere sehen gekonnt. Sie haben nicht sogar eine geschlechtsspezifische Unterscheidung gehabt. (Huang, 2013)Zhang Pei schrieb, dass die Angst nicht nur die innere treibende Kraft von M黮lers literarischem Schaffen sei, sondern auch eine der wichtigen Konnotationen ihres Schreibens.Die Angst von dem M鋎chen in Niederungen sei zuerst von der Familie gekommen, in der sie aufgewachsen sei. Der Dunst des Familienungl點ks habe 黚er der Kindheit des M鋎chens gehangen. Nicht nur die Familie des M鋎chens, sondern auch die Menschen im Dorf seien in den Augen des M鋎chens h鋝sliche Gesichter mit Heuchelei und Gleichg黮tigkeit gewesen. All dies habe die innere Angst des M鋎chens vertieft. (Zhang, 2016)Der Junge Leopold Auberg in Atemschaukel hatte zun鋍hst keine Angst, das Arbeitslager zu betreten. Im Gegenteil fand er es gut, das Haus zu verlassen. Wang Hongyan meinte, der Grund, warum er seine Heimatstadt verlassen gewollt habe, sei, dass die Angst vor Despotismus tiefe Spuren in seinem Kopf hinterlassen habe. (Wang, 2014)Nach dem Betreten des Arbeitslagers entkam Auberg nicht wie erwartet der Angst. Wang Hongyan auch schrieb, dass f黵 die Toten habe Auberg gewusst, dass er die relevanten Fragen nicht stellen gekonnt habe. Er habe sie nur so behandeln gekonnt, als ob sie einen anderen Ort gewechselt w鋜en. Das seien alles blutige Lektionen f黵 ihn gewesen. Wenn er gesehen habe, wie jemand fr黨er als er gestorben sei, sei die Angst st鋜ker geworden. (Wang. 2014)Wenn man M黮lers Werke sorgf鋖tig studieren, werden man feststellen, dass die meisten Charaktere in ihren Werken unbedeutende Menschen sind, die am Boden der Gesellschaft leben. Wegen des Krieges konnten diese unbedeutende Menschen kein Happy End haben, egal wie hart sie es versuchten. Als 躡erlebende dieser Zeit w鋒lte M黮ler nicht, wie ihre Mutter zu schweigen, sondern die Wahrheit der Geschichte in Form des Schreibens zu sagen. Sie erinnerte uns daran, was mit den "stillen" unbedeutende Menschen geschah. Guo Xiaoxue meinte, dass M黮ler auf jeden unbedeutende Menschen geachtet gabe. In ihrem Schreiben sei jeder Einzelne gleich wichtig. (Guo, 2020)Wang Hongyan glaubte, in dieser relativ friedlichen Zeit sei Herta M黮ler eine einsame Schriftstellerin. Sie sei so hartn鋍kig wie der legend鋜e Sisyphus. Sie nutze ihr Leben, um st鋘dig gegen die totalit鋜e Herrschaft zu k鋗pfen. Sie benutze eine schwache, einzigartige Stimme, um die erschreckende Geschichte der Menschheit zu reproduzieren und sage uns in poetischer Sprache, dass das Vergessen der Geschichte ein Verrat an der Geschichte sei.(Wang, 2014)

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