- 前言
近几年，网络短视频逐渐成为“风口上的新兴媒介”。快手则是短视频产品中的“领军人物”，因其操作容易、门槛较低、内容输出较为直观和接地气的特点，使用户体会到了极大的尊重与满足。快手的前身，叫“GIF快手”，诞生于2011年3月，最初是一款用来制作、分享GIF图片的手机应用。2012年11月，快手从纯粹的工具应用转型为短视频社区，用于用户记录和分享生产、生活的平台。随着智能手机的普及和移动流量成本的下降，快手在2015年以后迎来市场。由于快手自身的市场定位以及许多媒介的刻板描述，使得快手被贴上了“土气”“低俗”的标签。且乡村女性网红作为快手平台上的这一特殊主体，所展现的形象也较为单一且模式化。因此，快手作为三四线城市和广大农村地区热门的短视频软件，是了解乡村女性网红形象的重要渠道。
研究乡村女性网红自我呈现的现状及问题，是将乡村女性网红作为乡村女性群体的代表，研究和把握乡村女性网络用户对于快手平台自我呈现的具体价值，从而能够深入探究快手平台对于乡村女性的思想情感表达作用，反映快手平台作为互联网新兴起的潮流对于乡村女性群体心理的影响，并完善传播受众研究的理论体系。此外，由于当代农村女性具有普遍科技文化素质低、受传统性别角色定位影响深等特点，因此研究乡村女性网红这一特殊群体有助于帮助农村妇女转变观念，增强她们的情感意识和开拓进取的意识；同时有助于完善农村妇女的发展环境，为她们选择新兴职业提供了新的路径。此外，由于目前的乡村女性网红形象也较为单一且模式化。对她们自我呈现的现状进行分析及纠偏研究，同样有助于乡村女性网红这一特定群体转变自身发展观念，顺应市场良性发展。
- 国内相关研究综述
2.1 国内对快手短视频的研究
移动短视频是伴随着移动互联网的发展而出现的新兴媒介，由于受4G网的影响，短视频在近几年来才发展迅猛，国内外对移动短视频的研究相对较少，对于快手短视频的研究也相对较为集中。
对于快手市场下沉原因的研究：张晓烨认为,“快手”用户与“抖音”用户的内容需求存在明显差异,前者更喜爱接地气的情景剧,乐于分享普通人的日常生活,后者则更喜爱精品化的视频内容,关注社会普遍议题,并且对视频具有一定的审美能力。因此，“快手”更注重打造接地气的普通人的社区,“抖音”则更注重都市文化的内容表达,使得两者用户存在着社会阶层区隔现象。四线以下城市及低学历人群在使用“快手”APP时获得自我价值的肯定,在乡村文化中找到了集体归属感,使得乡村文化群体开始抱团取暖，也使得快手成为了解乡村女性网红形象呈现的重要渠道。王佳媛认为快手视频粉丝经济运作成功的原因主要是快手多年来累计了巨大的用户，以及其经营理念的不同和另辟蹊径的“低俗”受众定位。
对于城乡二元化的研究：《从快手短视频社交软件中分析城乡文化认同》一文在对城乡文化区隔现象研究的基础上，指出正是在这种二元文化的区隔下，大众媒体往往只关注城市的视角，而忽略了农村的声音，并分析了农村文化在快手上“有重量”的原因：线上农村文化认同的形成；短视频为受众赋权，并给予了他们表达自我的意义；短视频打破了城市对农村的文化霸权。
对快手美妆类的研究：陈俐杉认为，美妆类短视频可分为：化妆教程类、仿妆特效类、产品测评类、恶搞化妆类以及故事类。因其具有观赏性的图像、适当的信息量以及多变的类型，吸引了大批年轻的受众。董娃认为，美妆类短视频具有如下特点：女性形象迎合受众的审美标准；“内容”战胜“身体”,成为表现女性形象的主要方面；女性掌握的权力加大, 社会地位提升；社会限制降低, 社会文化更加多元化。因此，当前的社会文化更加多元，才会促使媒介有意识地改变对女性的刻板印象，呈现更丰富的女性形象。
对快手中呈现形象的研究：张廉认为，快手平台呈现了很多草根群体的形象，他们有着十分强烈的自我呈现欲望,在新媒体赋权的情况下，也同样得到了越来越多的自我呈现机会。然而，他们在快手上面的自我呈现行为,却呈现出以粗俗的表演方式表达自我、宣泄情绪等特征。因此，应从政府、媒体、快手平台和草根主体四个角度提出引导快手亚文化发展的健康途径。何欣蔚则聚焦于凉山彝族女性形象的呈现研究，总结了快手中凉山彝族女性形象是他者凝视和自我镜像的共同呈现，以及权力结构的变化和存在的问题，并对未来的形象呈现进行了展望。
总体来说，目前对快手短视频的研究主要集中于走红原因、现状及未来发展策略、内容生产和城乡二元文化方面，对于快手中形象呈现的研究相对较少，且都集中于农村农民，对于特定的女性群体研究则更少。
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