文献综述
一．前言
“局外人”这一种特殊而又典型的人物形象，存在于各个文学作品中，这一类人物就是存在于社会边缘，他们与所处的社会格格不入，即不能主动脱离这个社会，也不愿意被社会吞没，他们中的大部是精神上的先行者，有自己独特的思想和信念，由于思想的独特性，平常人难以理解，这样的人是个别的；他们在生活里大部分是颓废，内向与社会几乎格格不入的。在这些“局外人”形成有现实中外部的因素也有自身内心的因素，即使他们在被当时主流社会接受，可是他们的璀璨的精神却穿越时空，在当今时代依然可以感受到他们精神的力量。通过对人物形象的剖析，归纳他们先进的思想和观点，这项工作在今天仍然具有参考价值。
在无数作品中就有两本著作太宰治的《人间失格》和加缪的《局外人》。这两本来自东西方的著作，塑造了两个典型的局外人形象。当今的研究正是对两位主人公——大庭叶藏和默尔索，身上有着的相似性和特异性的研究，通过这些异同点反映了局外人这一形象的复杂性。阿尔贝·加缪的《局外人》是荒诞主义和存在主义的代表之作，通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。如今正是通过分析局外人形象在内部和外部的表现来解释整个西方文学-哲学中最经典的人物形象和最重要的关键词之一。另一方面成书于同一个时期的《人间失格》是无赖派大师太宰治的作品，对本书的研究更加注重局外人内在因素，专注于导致主人公悲剧的根源。这个根源最主要还是软弱的灵魂，日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”。对《人间失格》的研究是通过主人公的悲剧来探讨“和”之背后所拥有的软弱和暴戾。
加缪的《局外人》与太宰治《人间失格》在很多方面存在可比性，但目前学术研究领域未曾见到，因此选取这两个产生于不同民族、文化、语言背景下的作者进行比较研究，旨在说明他们之间虽未发现有确凿考证的事实研究联系，也不存在相互影响的内在动因，但二者在塑造人物形象、表现手法、故事情节叙述等方面存在或明晰、或隐藏的共通处和契合点。
二、国内外研究
一直以来，多数研究者对“局外人”形象的研究只是个例分析，没有进行整合的分析，没有对人物的多方面进行分析。对“局外人”形象的分析都是选择人物内在原因，现实社会等外部原因，或者作者价值观等，选择单一方面分析为主。
1、国内研究：国内对加缪的《局外人》的解析分为两种，一种是研究性的译介类型，比如《法国作家论文学》《荒诞说——从存在主义到荒诞派》《lt;局外人gt;的解释》等。除此之外，一些作品还穿插了加缪的生平和创作《局外人》的背景，为后续对文本理解提供了多种途径。另一类是研究性的专著和文集，国内在正方面的研究在八十年代才开始，而且相关的评论只是穿插在对作家的整体介绍和文学史中,如《诗人哲学家》、《未来主义、超现实主义、魔幻现实主义》、《重建阅读空间》、《现代主义文学研究》。一直到九十年代评论才趋于专题化和集中化，不但把《局外人》的研究纳入加缪专题研究之中，还对《局外人》中的荒诞性和存在主义进行了探讨，并且达到了高潮。并出现了以下重要的文献:《20世纪文学中的荒诞》,《加缪-一从西绪福斯到反抗者》、《形而上的反抗一加缪思想研究》、《“存在'文学与文学中的“存在'》。2000年后,出现了以下有价值的文章，章洁《论默尔索的“局外人”形象及内涵》，从内部因素着手，研究作者的价值观对人物形象塑造的意义。还有廖华的《论局外人默尔索的局外感》一文；这些作者或研究“局外人”这一类自身带有的特质。或批判“局外人”的消极态度或赞赏“局外人”的打破社会规则的勇气。
在国内太宰文学研究领域属于较为新颖的尝试。太宰治作为日本战后文学的无赖派代表作家之一，被部分人称之为天才作家，1948年3月完成《人间失格》，同年6月自杀身亡。这部作品采用了直白叙述的方式，以作者自己的一生为缩影创作而成，。国内对《人间失格》中大庭叶藏的“局外人”形象的形成多从家庭方面入手，深刻剖析了主人公在变成“局外人”这一过程中自我意识的改变，在成长过程中父权对自我的一种影响，也有作者从心里角度来剖析儿童时期遭受的家庭冷暴力对人物形象形成的作用。由此出现了一批优秀的作品，例如毕洁如的《太宰治小说lt;人间失格gt;中的自我意识》，成诗怡,史永霞《太宰治lt;人间失格gt;中的“罪意识”解读》。其次一些文章通过探究《人间失格》局外人形成的一个重要原因即大庭叶藏的“罪意识”，将这本带有自传性质的小说联系至作者自身的精神状态，剖析了作者的哲学价值观。例如陈信汝的《以lt;人间失格gt;为中心解读太宰治》以及蒋秀《从lt;人间失格gt;解读太宰治的内心世界》。
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