文献综述
1.前言
勃朗特三姐妹的一生宛如流星，短暂却耀眼。清贫苦难的底层生活以及男性居于绝对霸主地位的社会形态，磨练出了三姐妹与世抗争，追求幸福的顽强意志。她们通过作品来呐喊斗争，反抗宗教，反抗权威，拉开了女权运动的帷幕，也掀起了持续百年而经久不衰的“勃朗特热”。三姐妹具有独特魅力的个性思想至今仍然成为文学，社会学乃至政治学的研究课题。本文将在他人的研究基础之上，通过对其代表作品《简.爱》，《呼啸山庄》，《艾格尼丝格雷》中独立平等的女性意识分析，从而能够让大家更加透彻地了解勃朗特三姐妹，了解作品中传达出来的女权主义。也给现代女性以启示，使其能够在爱情，事业，生活上有所借鉴。
2研究背景
2.1国外研究状况
欧美的女权运动于20世纪70年代空前盛行。女权作家们不仅呼吁男女在权利上的平等还波及统治当时社会生活的父权制度。勃朗特三姐妹的《简.爱》，《呼啸山庄》，《艾格尼丝格雷》问世后便成为了女权主义作家号召女性追求独立平等自由的一面旗帜，也成为了讨伐男权社会的檄文，掀起了“勃朗特热”的社会热潮。1994年朱丽特.巴克的新作《勃朗特传》吸引着读者兴趣盎然地追寻着勃朗特一家的生活足迹，1995年琼.巴拉克罗夫和罗伯特.海尔合著的《霍渥斯的女儿》以小说形式再现了当年勃朗特姐妹的生活......
而在对勃朗特三姐妹作品的大量研究中，研究者大多都是以其中一部作品为研究对象，进行深入分析，且品评存有分歧。《简.爱》是维多利亚时期最流行，最重要的小说之一。关于《简.爱》著名女权批评家让.怀亚特认为简爱和罗彻斯特的浪漫结局实际上是恋父情结的结果，是一种不健康的心理，罗伯特.马丁认为《简.爱》不是一部女权主义小说，而是一部宗教小说，而且他认为小说中女人不应该仅仅局限于做饭织补的观点只能是对女人性情本质的认识......
关于艾米莉的研究则时常带有探秘的色彩，甚至其作品《呼啸山庄》本身也常染有神秘的氛围。《呼啸山庄》在出版后很长一段时间内批评声都大过了赞扬声，直到20世纪，关于《呼啸山庄》的研究才开始客观化，多元化。阿诺德.凯特尔在《英国小说引论》中表示《呼啸山庄》表现了19世纪资本主义社会中个人的和精神的压迫，紧张和冲突。英国著名作家萨默塞特.毛姆在《巨人与杰作》中写道:“这是一部很差的小说，又是一部很好的小说......她在自己隐秘的灵魂深处找到了希斯克厉夫和凯瑟琳.欧肖。”
安妮在后世的名气远不如两个姐姐，几乎被人遗忘。她在《艾格尼丝格雷》中的叙述风格朴实自然，力求节制甚至带有宗教意味。爱尔兰著名作家乔治.穆尔称该作品为“一首最好的散文叙事作品”。但正因为写实的风格和朴实节制的文风，让评论家和后世读者忽视了这本书。今日的研究者认为不应该只把安妮视作夏洛蒂和艾米莉的小妹妹，安妮在文学史上占据自己独特的地位。
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