“重述神话”文献综述
摘要：“重述神话”作为世界范围的出版项目，一经诞生便引起巨大关注。自国内首部“重述神话”项目作品苏童的《碧奴》问世，国内学界也渐渐将目光投放到“重述神话”项目之上，并取得了一系列研究成果。本文主要对近年来学者们对“重述神话”项目和“重述神话·中国卷”作品之一《后羿》的研究成果进行综述，内容涉及研究研究现状、研究方法、研究价值等方面的探讨。
关键词：重述神话； 现代性；形象学 ；叙述学
一、文献综述
导言
重述神话并非是近年来新兴起的一种创作现象，不论是中国文学界还是西方文学界都拥有“重述”的传统。作为重述对象的神话是民族文化的源头，体现民族最初的生活方式、想象、信仰以及宇宙观，有着重要又独特的价值。“重述神话”则是一种过去与当下的碰撞，吸收古老文化中的精魄，同时为古老文化注入新的活力。2005年由英国出版人发起的全球“重述神话”项目，更是对“重述神话”这种创作现象的高度认可。这一项目同时也将更多学者的目光吸引到“重述神话”这一创作现象上来，一系列研究成果由此诞生。
“19世纪是西方理性宣布神话消亡的世纪，而20世纪则是神话全面复兴的世纪。”[1]叶舒宪先生将20世纪以来的神话复兴文学风潮，称之为“新神话主义”。“新神话主义”的文学潮流时至今日仍呈现出方兴未艾之势。[2]2005年由英国出版商发起，全球数十个国家共同参与的“重述神话”活动，便是“新神话主义”存在的说明案例之一。迄今为止，该项目共有十册，包括亚历山大·考麦尔·史密斯的《呓语梦中人》，A.S.拜雅特的《诸神的黄昏》，桐野夏生的《女神记》，玛格丽特·阿特伍德的《珀涅罗珀记》，简妮特·温特森的《重量》，凯伦·阿姆斯特朗的《神话简史》以及属于中国卷的苏童的《碧奴》，叶兆言的《后羿》，李锐、蒋韵的《人间》，阿来的《格萨尔王》。
国内学者对此项目的研究，主要以中国作家创作的作品为对象。为了更好了解国内学界对此的研究现状，笔者主要通过中国知识资源总库（CNKI），以“重述神话”为主题，进行模糊匹配搜索，收集了近二十年来相关文献共计25篇，进行综述。
一、“重述神话”的研究现状
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