论徐怀中战争小说中的女性形象
——以《我们播种爱情》《西线轶事》《牵风记》为例
摘要：本文收集了国内学者对徐怀中各个时期的作品评价，对比发现徐怀中在创作过程中对于女性形象的塑造变化。并结合文本分析，探讨了产生变化的缘由。最后，从美学、生命意义以及叙事手法的角度，得出了这些转变带来的价值与局限。
关键词：女性形象； 人性美； 生命意义；叙事手法
一、文献综述
2019年8月，第十届茅盾文学奖获奖名单揭晓，《牵风记》的成功引起了巨大争议。一部分人认为《牵风记》获奖实至名归，另一部分则认为这一奖项更多的像是颁给徐怀中先生的“终身成就奖”。针对这个问题，笔者选取了徐怀中比较有代表的两部作品《我们播种爱情》、《西线轶事》与《牵风记》进行对比，从女性人物的形象入手，讨论作者在人物形象塑造乃至文学创作上的思想变化，并思考这种转变呈现在《牵风记》中体现了哪些价值与不足。
在我国的军旅文学中，徐怀中向来是一种独特的存在，当大多数作家将目光聚集在宏大的时代背景和冲击力十足的战场时，他却将镜头拉近放大，转向普通士兵的日常生活。国内有许多学者认为，《西线轶事》便是徐怀中对军事题材创新的开始，它不再单方面的描绘战争过程，而是从更广阔的角度，从战士的精神世界和美好品质入手，更加全面的描绘一个部队乃至社会的全貌。但徐怀中的创新不仅仅在于对战争与人物的比重选择上，还有对女性的高度关注。大多数军旅文学都会受传统观念的影响，产生战争只属于男人的思维定势，因此在以军旅生活为题材的作品中，人们很少能看到女性的身影，而以女性为主要人物的作品就更少之又少了。李雪梅在《没有翅膀的天使--新时期军旅男作家女性形象塑造模式析》中分析出了三种模式：女性形象作为配角服务于男性角色，衬托出男性的英雄伟岸；女性形象被刻意塑造，片面化展现出大部分男性希望女性所拥有的特质，展现出男性对女性的欲望；女性形象寄托了男性对“贤妻良母”的憧憬，女性作为家属存在于作品中。以上模式最大的共同点便是，女性形象都是归属于男性心理的，她们并不属于真正的女性，并不是以女性的身份在文学作品中发声，而是贴着女性的标签，继续展现着男性的思想意识。但徐怀中笔下的女性却并不是这样的，她们是独立的个体，与男性有着平等的地位，甚至在某些方面，她们比其他男性角色还要出彩。虽然在《牵风记》中可以感受到徐怀中对汪可逾的理想化处理，但这种理想化又与常规模式有所不同，它更加具有徐怀中的个人理想。常规模式中男性期望的女性像是一朵温室中的百合，她美丽的同时也很柔弱，是被局限在男人可控制的范围之内的，而汪可逾则更像是一朵悬崖上的玫瑰，她光彩夺目却浑身带刺，吸引力极强但终究是让人不敢靠近。徐其超在对比了《这里的黎明静悄悄》、《燕儿窝之夜》和《西线轶事》中的女性形象之后，也同样肯定了徐怀中的角色独创性。
从《我们播种爱情》到《牵风记》，徐怀中的创作发生了不少变化。汪可逾的人物形象相比于之前的女性角色，加入了更多作者的主观意识。汪可逾的独特，首先表现在她对美的追求。在文汇报的采访中徐怀中提到，汪可逾的“洁癖”和“强迫症”并不单纯是他自身行为习惯的映射，更是人性本能中欲望的表现，是超越战争背景发自内心的一种选择。朱光潜在《谈美》中提到，美感经验是直觉的而不是反省的，而这正与汪可逾身上所具有的美学寓意相符合，对美的追求是来自本性的驱使，是不假思索后的选择。同时，汪可逾也是美的化身。刘大先从音乐的角度阐述了汪可逾人生艺术化的隐喻，从中国古典礼乐文化中剖析汪可逾所具有的真善美的品质。而黑格尔的《美学》则为阐述汪可逾人性美提供了坚实的理论基础。人性之美是内隐性的，只有当它转换为实际展露出来才能够让人感受到，但人们可以看见的并不是美的全部，仅仅只是一个媒介让人意识到人性美的客观存在。在《牵风记》中，古琴作为一种感性材料，帮助汪可逾的人性光辉从内在转换出来。
其次，在汪可逾的身上，还承载着徐怀中对生命的思考。刘大先认为，《牵风记》作为徐怀中晚年的作品，汪可逾的一生更像是徐怀中晚年的人生洞察与自况。此观点笔者非常认同。在徐怀中之前的作品中不乏关于人生的哲学言论，但只是略有提及并未深入展开，而汪可逾则为徐怀中创造了一个很好的舞台，在她的身上徐怀中对人生的思考得到了尽情的抒发。杨守森总结了三种文学作品中最常见的对生命意义探寻的类型：歌颂生命本身的美好；摒弃生命的萎靡，向往生命的自由活力与创造；歌颂品行高尚者，弘扬生命价值。汪可逾的情况与以上类型相似却又有所不同。在徐怀中看来，生命的意义在于回归本质，而这个本质是什么，他用了汪可逾的一生去追寻答案。他肯定生命的美好，但并没有全心全意的歌颂生命；他追求充满自由与活力的生命状态，但并没有体现出生命的萎缩与颓靡；他弘扬生命的珍贵与价值，但此生命价值非彼生命价值，在其他人强调生命应该对人类社会作出贡献的同时，徐怀中只在意生命是否回归本质。饶翔认为老子返璞归真的哲学思想，一定程度上也影响到了徐怀中的创作，尤其是他对与人生的思考。在与张志忠的谈话中，徐怀中阐述了自己寄托在汪可逾身上的期望，他想要通过汪可逾制造出一番超越时空限制的生命气象。汪可逾的特质是与生俱来的，是后天影响无法再创造的，这种特殊性便是生命的本质，是超越时空体限制的能取得全人类共识的生命状态。很多人猜测汪可逾的“逾”究竟代表逾越了什么，在这里笔者认为是一种对时间和空间的逾越。巴赫金在《小说的时间形式和时空体形式--历史诗学概述》中总结了几种不同类型的小说时空观，虽然《牵风记》并不符合其中任何一种，但对汪可逾时空的超越性研究有一定的启发。汪可逾的共时性充满了中国人表述的含蓄，表面上看似乎与其他作品中的人物并没有什么不同，不过是一个处于典型环境中的典型人物。但当注意到她身上所承载的对生命本质的展现时，时间和空间的枷锁瞬间荡然无存，生命是永恒的主题，它能够唤起不同时代不同地区人类的共同记忆。
以上是毕业论文文献综述，课题毕业论文、任务书、外文翻译、程序设计、图纸设计等资料可联系客服协助查找。
