李白爱情诗的研究综述
摘要：从古至今，学者对于李白爱情诗的研究与李白诗歌的地位是不太相符的。古代对于李白爱情诗的关注和研究比较简单，现代的研究在理论上、系统性上有所加强和深入，但是对其专题研究仍然薄弱，并没有成为研究重点。本文从诗中的思想内容、艺术成就和对李白的评价等方面梳理了历代对李白爱情诗题材的研究概况，在此基础上形成对于李白爱情诗全面系统的认知。
关键词：李白； 爱情诗； 思想情感；艺术成就
一、文献综述
其实李白也是一位擅长吟咏爱情的诗人，在李白现存的近千首诗歌中爱情诗不下百篇，这在其全部作品中占有相当显眼的地位。但李白的诗歌在传播与接受中存在着简单化、片面化的倾向，20世纪前主要是对于爱情诗的思想内容和风格作印象式的评价，较为简单和概括，20世纪以来更多学者运用新的研究方法和研究思路来重新审视李白的爱情诗，出现了更多具有独创性的见解。近20年（1995-2015）间，公开发表与李白相关的研究成果更是硕果累累，但其中研究李白爱情题材诗歌和与之相关的论文不到60篇。由此可见，对于李白爱情诗歌的研究并没有成为研究的重点方向。基于上述研究成果，笔者从诗中的思想内容、艺术成就和对李白的评价三方面对于文献资料进行评述。
- 思想内容
李白爱情诗思想内容丰富多样，不同时期的学者对此有截然不同的理解和论述。
20世纪前对李白妇女题材诗的评价影响广泛而深远的要数宋人王安石。据《钟山语录》云:“荆公次第四家诗，以李白最下，俗人多疑之。公曰:lsquo;白诗近俗，人易悦故也。白识见污下，十首九说妇人与酒，然其才豪俊亦可取也。”王安石以“政教中心”看李白，对李白的诗缺乏深刻的认识，认为李白见识浅俗，不比他人寄兴高远。
20世纪早期徐家瑞运用西方颓废派的观点来关照李白思想，他的《颓废派之文人李白》中认为：李白的生活是“贪肉欲的欢乐，官能的刺激”，对于人生抱着“厌世的人生观”。这是用西方的颓废派思想来盲目比附李白的爱情诗，并没有对李白爱情诗所表达的思想实质进行深入研究，也不能说明李白大量创作爱情诗的真正原因。20世纪四十年代公盾的《李白研究》运用唯物的历史观和审美观对李白诗歌从内容到艺术都做了整体的观照，指出李白的一些爱情诗大胆揭露了宫廷权贵的糜烂生活，留下了歌妓、弃妇、商人妇、宫女、戍妇等形象，对于下层人民尤其是妇女的命运十分关心，这是当时一个较新的见解。
从建国初到文革时期，大多运用马克思主义的观点来审视李白及其作品。孙殊青的《论李白诗歌中的妇女形象》指出李白对妇女的不幸遭遇深表同情，并真实的反映出她们的痛苦、要求和愿望，且热烈的歌颂了她们反抗暴力的英雄行为。肖文苑《浅谈李白的爱情诗》中指出李白描写爱情的诗反映了唐代人民的精神风貌，从内容上可以分为商人妇、征人妇和对弃妇的同情关怀三类。
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