鲁迅笔下的鬼神书写文献综述
摘要：在现当代作家中，鲁迅无疑是一个举足轻重的人物。他的创作具有鲜明的个人色彩，小说中看与被看的结构模式，杂文中的反叛性和异质性，散文的“闲话”式的叙述风格，这些都是学术界解读鲁迅文学作品的一个重要切入点。然而，我们能够发现，在其众多文学作品中，鬼神书写是一个重要的主题。学术界也有部分学者对此进行了研究，但大多数是围绕特定的文学作品展开，从而揭示社会现状，批判国民性，也有学者从传统文化的角度切入，带来新的研究成果。笔者在立足于前人的已有成果，并发现了鲁迅鬼神书写的多重内蕴，决定从该视角切入进行创作。
关键词：鲁迅；鬼神书写；国民性
- 文献综述
鲁迅作为中国现代文学的奠基人，中国著名的思想家、文学家和革命家，他在文学史上无疑占有重要的地位。鲁迅的一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献，因而学术界对于鲁迅的研究非常多，涉及的范围也非常广，涵盖了鲁迅著作、鲁迅思想、鲁迅小说等各方面的研究。在与鲁迅相关的众多研究中，对鲁迅作品中鬼神书写的研究相对较少，又因鬼神书写以《无常》和《女吊》这两篇最为典型，所以在已有的研究中大部分学者主要是围绕这两篇进行论述，这就导致了部分文献观点的高度重合，主要包括以下几个方面的内容。
（一）对国民劣根性的揭露与批判
众多学者通过鬼神书写来揭示国民性。鲁迅的作品中有相当多的篇章是关于鬼神书写的，其一生致力于国民性问题的探讨，尤其是对国民劣根性的揭露与批判。在为数不多的与鬼神论述相关的文献中，有三分之二的研究者将论述的重点放在对国民劣根性的批判上。其中最为典型的是王兵的《论鲁迅对国民劣根性与鬼神文化关系的探讨》，王兵教授一针见血的指出了鬼神文化是国民劣根性的内在根源和滋生的土壤，将批判的矛头指向了漫长的鬼神文化。而冉思源在批判国民性的基础上，总结了鲁迅对于国民性的态度，即“不要宽恕”，要“复仇”，重点围绕《无常》、《女吊》以及《祥林嫂 》这几篇文章进行论述，批判了“无特操”的国民性，并试图揭示鬼神信仰、唤醒民众意识。在陈铎对于鬼神论述的文献中，分别从鲁迅的“鬼魂”观念，鲁迅作品中的“鬼魂”谱系等内容进行叙述，在批判国民性的同时，也体现了作为文学家的鲁迅对自我生命状态的豁达与了悟，以及对自我生命本质的深刻确认。从各个角度反应了鲁迅对社会、时代、人生的全部认识，并以自己独特的书写方式，开辟了鬼魂叙事的新风。
（二）对现实的影射以及民间文化和社会伦理的反思
早期的莫玉馥的《试论鲁迅笔下的鬼魂形象》则从《无常》和《女吊》等回忆性的文章入手，对其中的鬼魂形象进行了深刻的分析，最后得出结论鲁迅这些鬼魂形象是对统治者机器帮凶们的反动统治及其本质的有力揭露，具有极大的现实意义。同时在这些鬼物身上也寄托了鲁迅自己的理想与希望，希望受压迫的农民和革命人民能够站起来进行坚决的斗争，免于受压迫受剥削。最后对其思想和艺术上的成就进行了阐述。作为最早的一篇与鬼神相关的文献，已经是比较全面的了，对鬼神创作成就的论述得也很具体，且不存在与别人的观点重合的地方。当然，这篇文章也存在一些不足，这里作者只是选取了鲁迅作品中的两篇比较典型的与鬼神相关的文章，不足以概括鲁迅所有的鬼魂形象的特点。
而曹天芮的《从鲁迅作品中的鬼与神探讨鲁迅的精神世界》在前人的基础上，对鲁迅的各类作品中的鬼神形象进行了分类，分别从神话中的鬼神、民俗中的鬼神、人死后的鬼神以及人异化的鬼神展开论述，重新解读鲁西南作品中的思想内涵，然后分析这些鬼神形象对现实的影射和对鲁迅价值观念的表露，从而完成鲁迅对于民间文化、社会伦理以及人性的批判反思。可以说，作者在文章里已经论述得相当具体和细致了。
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