试论陆龟蒙诗
摘要：陆龟蒙是晚唐文学家，本文侧重对陆龟蒙诗歌的研究，分析陆龟蒙诗歌的风格及其成因。因为诗人的生平经历必定会对诗歌风格产生重要影响，因此简要梳理其生平。通过分析江南的自然环境和社会环境的特点、皮陆唱和诗以及农业对陆龟蒙的影响分析其诗歌特点。
关键词：陆龟蒙；诗歌风格；成因
一、文献综述
陆龟蒙，唐末文学家，自号天随子、江湖散人、甫里先生，出身官僚世家，举进士不第，曾任苏、湖两郡从事，后隐居甫里（今吴县角直）。他善诗，懿宗咸通十年（869）得识皮日休，二人相与唱和，时称“皮陆”。陆龟蒙勤于著述，所著的诗文很多，有《甫里先生集》、《笠泽丛书》等文集。其诗多写闲适隐居生活，风格清隽秀逸，时人给予很高评价，与温庭筠、李商隐相提并沦。其散文成就尤高，多用比喻、寓言，借古讽今。
关于陆龟蒙的生平学界尚无定论。例如关于陆龟蒙籍贯有多种提法，《新唐书》卷七十三下《宰相世系表》：“陆氏出自妫姓，hellip;hellip;，子孙遂为吴郡吴县人。” 南宋纪有功《唐诗纪事》卷六十四：“龟蒙三吴人也。”元辛文房《唐才子传》卷八：“龟蒙，字鲁望，姑苏人。” 另有《陆龟蒙隐居考》一文专门论述了陆隐居的问题，其中也涉及他的生年、卒年、籍贯、参加科举的情况以及是否入仕等问题。
在晚唐诗坛上陆龟蒙的诗学理论并不为人注意，《陆龟蒙诗学思想论略》就从这个角度入手，认为在晚唐诸家中，陆的诗歌理论较为突出，他强调以风雅精神匡救卑弱之气，主张以诗持性进而规范个体行为，而对青壮奇伟之格的推崇即作为批判之批评所持观点和立场又突出了他对诗歌特性的独特认识。《陆龟蒙的隐逸心态对文学创作的影响》一文从陆的隐逸心态出发，认为陆既是一格隐士，又在作品中卓越表现了对社会的批判和抗争。他的隐居中隐含着理想的孤独，不能全然超脱。另有李锋的《论陆龟蒙的文艺思想》和王立群的《陆龟蒙的文学思想一一兼沦陆龟蒙唱和诗与lt;竺泽丛书gt;成就差异的原因》也谈到了陆的创作思想上的一些问题。李峰认为陆龟蒙论文主功利性和他的儒官家世影响有关，陆龟蒙是韩愈和欧阳修之间“穷而后工”的思想的桥梁，趋奇骇俗是是陆龟蒙文论的一个特色，他认为“奇”是“真”的一种折射，是扭曲的社会下的扭曲的反映，这一观点就同“穷而后工”联系起来了。王立群在他的文章中指出，陆龟蒙的文论的核心是传统儒学的劝善惩恶的观念，以诗论入文论是他的艺术特色，他学文是为行道，强调辅时及物，匡救时弊，他提倡道统，重视六籍，都是为了提高作家个人的修养，而不是要一味的“明道”。文章还认为《笠泽丛书》中的小品文，之所以取得较高的艺术成就，重要的原因之一就是遵循这种进步的文艺观进行创作的结果。而他的唱和诗成就不高是因为它错误的把近乎文字游戏的诗作看作是诗歌发展的必然趋势，并以善作此类诗为多能，使得它们又形成了一种新的形式主义文风。陈汉英《此花端合在瑶池一一评晚唐诗人陆龟蒙》文认为，陆龟蒙诗歌的思想性，除了真实的反映了经事治国的初衷始终不渝，以及凛凛清风世代有传之外，还具体的表现为关心国事、体察民瘼、洁身自好等，并说陆龟蒙最见功力的五古，动辄百韵，洋洋数百言，才思敏捷，成不移晷。李峰的《唐诗与宋诗的桥梁一一陆龟蒙诗歌艺术初探》(《华东师大学报》1987年第一期)一文认为，陆龟蒙承袭杜甫、韩愈开创的新的表现手法并推而广之，把“诗言志”放到一个更为广阔的范围去理解，说理论事、应和酬唱、调笑戏谑无不可入于诗，在写法上又是斗新奇、喜拗峭、压险韵，以破格律为乐，使得“以文为诗，以议论为诗，以才学为诗”达到一个新高潮。这在客观上体现了诗歌变革的趋势，成为唐诗与宋诗之间的桥梁。
陆龟蒙一生创作了许多诗文，他的作品现在流传下来的多保存在《笠泽丛书》和《甫里先生集》中。陆龟蒙由于生活经历的原因，所创作的作品中有一些常常出现的意象，首先是茶，《茶诗趣谈(三)》中说陆曾写过《奉和袭美茶具十咏》来歌咏茶，这方面的文章还有《皮陆与茶》。此外还有《唐代渔业技术概观一一读陆龟蒙lt;渔具诗序gt;》和《陆龟蒙诗文集中农具渔具等名称考订》、《唐陆龟蒙lt;耒耜经gt;》也提到了这一点。另外，万曼的《唐集叙录·甫里先生文集》介绍了陆龟蒙文集在历代的流传和版刻的情况。
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